1.可是你知道,我已经结婚了,不可能娶她做小,更不可能先休了我的妻子,再来娶她;而况她家族中的长辈见我出身并不高贵,根本不允许她和我交往。

2.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

3.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

4.匹夫怀璧,犹曰有罪,而况斯物哉!”TOP。

5.我想,看戏是有味的,而况在北京呢。

6.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎?

7.今日发此信息与汝，醒汝今日之白露节气。秋缤纷而至，候鸟亦思归矣，而况于人乎？好运接踵而至，短信亦思回矣，而况于汝乎？

8.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！孙子

9.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

10.今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。

11.以迹用不以神用,何以得琴书佳趣?山河大地已属微尘,而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影,而况影外之影!非上上智,无了了心。

12.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

13.“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。

14.日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。而况于人乎？况于鬼神乎？

15.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。

16.萧鸾悖虐,幽明同弃,陛下俯应人神,按剑江涘,然敌不可小,蜂虿有毒,而况国乎?深愿圣明保万全之策。

17.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎?《象》曰:雷电皆至,丰。

18.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天 

19.“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。

20.以迹用不以神用,何以得琴书佳趣?山河大地已属微尘,而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影,而况影外之影!非上上智,无了了心。

21.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!昔者越王句践困於会稽之上,乃用范蠡、计然。

22.废话不多说,进入正题,至于典韦,可谓三国之真悍将,出场时既逐虎过涧,80斤双戟不比青龙刀轻几斤,而况双手各持40斤所耗之力比双手共持82斤大的多了。

23.而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。

24.今日发此信息与汝，醒汝今日之白露节气。秋缤纷而至，候鸟亦思归矣，而况于人乎？好运接踵而至，短信亦思回矣，而况于汝乎？

25.而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

26.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

27.日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。而况于人乎？况于鬼神乎？

28.琴书佳趣?山河大地已属微尘,而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影,而况影外之影!非上上智,无。

29.今日发此信息与汝，醒汝今日之白露节气。秋缤纷而至，候鸟亦思归矣，而况于人乎？好运接踵而至，短信亦思回矣，而况于汝乎？

30.而况圣祖聪明天亶,又乖觉又伶俐,轶类超群,几百个也不及他一个。

31.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天

32.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!昔者越王句践困於会稽之上,乃用范蠡、计然。

33.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。

34.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎?

35.山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。洪应明

36.断鹤续凫,矫作者妄;移花接木,创始者奇;而况加凿削于肝肠,施刀锥于颈项者哉!陆公者,可谓皮裹妍骨矣.

37.匹夫怀璧,犹曰有罪,而况斯物哉!”TOP。

38.这个天经地义,谁都晓得,而况诗礼传家的贵族的五孙舍!

39.而况今之将校,罕有义心,因利乘便,必相倾陷。

40.可是你知道,我已经结婚了,不可能娶她做小,更不可能先休了我的妻子,再来娶她;而况她家族中的长辈见我出身并不高贵,根本不允许她和我交往。

41.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

42.夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

43.夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。列子

44.而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。

45.以迹用不以神用,何以得琴书佳趣?山河大地已属微尘,而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影,而况影外之影!非上上智,无了了心。

46.山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。洪应明 

47.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

48.孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

49.所谓天下熙熙皆为利来,天下壤壤皆为利往,夫千乘之王、万家之侯、百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎。

50.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。