1.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷 

2.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

3.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

4.“主心骨”者,撑天柱地者,核心力量之谓也。

5.孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。

6.天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

7.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈 

8.河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。

9.一之谓甚的近义词是一之已甚。

10.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

11.在国家层面,有"周虽旧邦,其命维新"的价值理念;在社会层面,有"日新之谓盛德"的价值追求;在个人层面,有"温故而知新"的价值目标。

12.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

13.“秋”字“禾”与“火”，“禾”为欣欣向荣、繁荣昌盛之意，“火”乃兴旺发达、红红火火之谓，在此中秋之际，中（一声）意为中（四声），祝您中秋中好运，生意兴旺财源广，家庭和乐。

14.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

15.叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。梁实秋 

16.虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

17.可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

18.以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

19.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏 

20.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子

21.殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

22.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷

23.一之谓甚的近义词是一之已甚。

24.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

25.如极力夸大法律的作用,主张用刑、德(杀戮之谓刑,庆赏之谓德)来导制百官;强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用。

26.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

27.太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。叔孙豹

28.圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。

29.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

30.,一发无余,不作后顾之虑之谓也。

31.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

32.千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

33.我还有一个治家口号,叫“一之谓甚,其可再乎”?这个口号是一把双刃剑。

34.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。

35.其还相为宫之法,有以推见其为一阴一阳相继之道,而非一上一下相生之谓也。

36.道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘,下乘炼精化气,中乘炼气化神,上乘炼神还虚,精生气、气生神、神合道,返本还原入子太虚,此之谓三花聚顶。

37.你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。梁文道

38.‘呜呼!我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣’!孔子曰:‘董狐,古之良史也,书法不隐。

39.此之谓生于忧患死于安乐者乎……毕竟我才15岁,来此店只为体验生活,并非为了每月1000元的工资。

40.一之谓甚,岂可再乎!律师拿刘某与更“贪”的贪官、更“黑”的贪官相比,那实在是“拽”理“拽”得让人大跌眼镜。

41.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

42.兴旺发达;金局土砂、富贵无涯;土局火砂、田畴广大;水局金砂、俊秀科甲;木局水砂、高官显达;此砂局之谓也。

43.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

44.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

45.即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

46.从诗中“种玉”、“量珠”之称,可知聘财之重;“斑骓”、“画舰”之谓,可见将迎之盛;“金屋”、“璇宫”之说,可想居处之华。

47.走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

48.性即气，气即性，生之谓也。

49.勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。

50.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子