1.三教九流之学。

2.学术会议，幸亏尚有规范，一旦失范，无异热情的刀剑。

3.爷爷最爱读诸子百家的散文。

4.时帝惩周代诸侯微弱,以致灭亡,由是分王诸子,权侔王室,以为盘石之固。

5.日、东母、西母、云、风、雨、雪;地祇有社、四方、四戈、四巫、山川;人鬼有先王、先公、先妣、诸子、诸母、旧臣)。

6.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。

7.诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。

8.春秋非春秋,战国非战国,诸子立道统,七国辅为战,小乞得真传,悠游天下间,问道诸家事,谛听干戈喧,笑谈君王密,世闻盛名传,欲知后事何,且观我来言。

9.而先秦诸子中的一个个个案,生旦净末丑,合成历史大舞台上的众多典型人物。

10.不论是诸子百家还是唐宋八大家,也不论是先秦散文还是唐诗宋词……只要符合这个标准,就足以成为经典教育的优秀范本。

11.可是,若按照刘德的方法,把封国给分掉,老大继承自己的王位,其余诸子各自分得一块地盘,称孤道寡。

12.动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。

13.通览庄子之外的诸子百家和其后的二十五史,几千年间众多的策士谋士,这家那家,多在教人怎样谋官位夺王位固君位,然而庄子却劝人逃官位王位。

14.企业管理春秋战国时代，社会剧烈变动，政治上的动荡纷争进而导致思想上的百家争鸣，代表不同利益阶层的诸子百家蜂起立说，形成中国思想史上蔚为壮观的文化景观。

15.人间但存浩然气，千秋功业尽谁意，剑在手不问天命问我心，诸子百家竞争鸣，良禽择木各自栖，是非曲直敌友自有因缘定，英雄一诺重千金，意气相倾山可移，借我苍生意长歌天地慕丹心。少司命

16.钱穆赴港后,继配张氏与诸子女皆留在大陆。

17.高堂健在,诸子辈羽翼丰满各自独立,亦难免煮豆燃箕祸起萧墙。

18.柳宗元等都对墨学做过研究。

19.夫人卞氏,抚养诸子,有母仪之德。

20.这是一个精彩的世界,诸子百家,蜂拥而起,百圣争鸣。

21.观光游,寻根游,修学游,游人击毂摩肩;谈《论语》,论儒学,讲诸子,学界俊彦咸集。

22.叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。

23.当年,创汉功臣张良之八世孙张道陵生性好学,天文地理,河洛图纬,皆极其妙;诸子百家,三坟五典,所览无遗。

24.术、势三要素相结合的系统的思想体系。

25.一关于儒学何以会被汉代统治者接受而于诸子百家之中脱颖而出成为国家意识形态的原因，学者们虽多有论及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。

26.行书楷书都是字，柔中带刚昭日月。诸子百家立学术，戏曲神话是传说。诗词歌赋就是歌，我们都在歌里过。国际母语日，汉语文化，渊源流长。传扬母语，唇齿留香。共同努力，世间芬芳！

27.二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

28.无为不争”和“勿以暴力抗恶”、兼爱与全人类的爱”三方面进行分析,旨在说明诸子学说与托尔斯泰创作之间的联系.

29.诸子百家的思想言论大部分内容都涉及到这个问题。

30.由于士阶层的出现及国家任用贤能而不是任用世袭贵族这一变化，又促使了士阶层的活跃，促使了诸子百家的争鸣和战国学术的繁荣，以及各种文化事业的发展。

31.泱泱中华五千年，诸子百家奇葩妍。虚名不慕利不贪，青云之志敢为先。勤学不厌行不倦，静以修身习经典。严以律己铭于心，华夏和谐到永远。

32.谁也不知道苍莽大陆存在多少年历史了,六万四千八百年前苍莽大陆人才济济,百家诸子争鸣,诸子时代末期爆发了至人之战,上至至人下到信徒百姓,甚至引出神人出手。

33.读政治书，以养大气；读业务书，以养才气；读文学书，以陶冶情操；读史书，以使己明智；读诸子百家，以思圆行方。

34.计划生育天天宣传，优生优育亲身实践。父慈子孝弟子礼仪，优良传统都要继承。诗书礼乐诸子百家，富贵吉祥节节开花。优生优育有礼有节，爱我国家央央中华。中国人口日，富贵吉祥时！

35.先秦诸子学之复兴,后海先河,穷源竞委,更成一时思想解放之关键。

36.朱元璋分封诸子于各地,使之屏藩朝廷。

37.彰、植三位公子外,曹操最喜爱的就是这春棋苑环夫人所生的曹冲了。

38.他们认为，要明确中国思想学术的研究内容，首先应该抛弃传统的道统观念，用平等的眼光来看待诸子百家之学，只要是在学术史上确有创见的思想学术，都应在学术发展史上占有一定的地位。

39.班固的说法虽然有张扬儒学的意思在内，但他也看到了先秦诸子思想对话与争鸣发展的路径，是由各执一端走向百川归海。

40.朕疾弥年不愈,恐一旦不讳,诸子并少,将若之何?其为我思身后之计。

41.我们的策略是：横向链接诸子百家，纵向复制连锁网点！

42.在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。

43.碑文最后,列有太祖诸子及孙的名讳,倒没有将朱允炆一笔抹杀,在“孙”。

44.因而与先秦史傅和诸子之书形成很多异文。

45.早在春秋战国时期，学术上的诸子百家争鸣为科学技术的进步创造了有利的条件。

46.贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型，他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉，同时也润泽后人。

47.及葬,诸子仓皇无敛衣,仅以其衬衫裹葬而已。

48.农之书,尽皆烧毁,有偶言之即弃市,私藏更至灭门。

49.杂家之所以称为杂家,就是因为它内容综合诸子,兼容并蓄。

50.列国诸子倡议不同学说,造就百家争鸣,承先启后,开创中华万世根基。