1.现在如果请夷狄国前来帮忙,自然是远水不解近渴,但是,如果飞鸽传书,让他们在北边动手,围魏救赵,也不失为一个好办法……

2. 另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。

3.15. 兵强马壮冲巨浪,安邦定国灭夷狄。

4.外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

5.诸圣先贤,哀悯于此,为显惟微惟危之别,遗经留教,不分夷狄羌蛮,皆令道归。

6.昔日羌贼扰我河东,承业敕命于朝,屡屡挫贼,威振夷狄,深眷元戎之骏烈,功宣华夏,今又有太子上表求情,故黜王承业为屯骑校尉,望其克忠报国,守信全身。

7.兵强马壮冲巨浪,安邦定国灭夷狄。

8. 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

9. “南夷北狄交,中国不绝如线,桓公攘夷狄而救中国。

10.务必使四方夷狄不敢小视中国，乱臣贼子不敢窥测神器。刘彻

11. 贞观中,克平九姓,册拜李思摩为可汗,使统诸部,夷狄叛则伐,降则抚,得推亡固存之义,无远戍劳人之役。

12. 反对地圆说者，常以夷狄之不可信，而抹煞了传教士所传播的讯息。

13.天下之安,犹泰山而四维之也,夷狄之地,何足以为一日之闲,而烦汗马之劳乎!《诗》云:‘王犹允塞,徐方既来。

14.内穷侈靡,外攘夷狄,天下萧然,财力耗矣!

15. 在第一次**战争及战后签约活动中，传统的“夷狄”观念对清政府的影响随处可见。

16.34. 素富贵,行乎富贵;素贫穷,行乎贫穷;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。

17. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。孔子 

18.西北种家、折家屏中国攘夷狄多年,能征惯战,只需调来十万人马就能镇压了梁山的叛匪。

19.“南夷北狄交,中国不绝如线,桓公攘夷狄而救中国。

20. 素富贵,行乎富贵;素贫穷,行乎贫穷;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。

21.夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。

22.以犬羊以干天纪,以夷狄以乱华风,崇编发而章服是遗,紊族姓而彝伦攸理。

23. 本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

24.26. 风雷阴雨,日月交蚀,在法司中,在市薼,对夷狄,对俗子,对商贾,对**,酒醉后,夜事后,毁形异服,腋气臊臭,鼓动喧嚷,不盥手漱口。

25. 现在如果请夷狄国前来帮忙,自然是远水不解近渴,但是,如果飞鸽传书,让他们在北边动手,围魏救赵,也不失为一个好办法……

26. 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

27.洋人非夷狄之辈.

28. 务必使四方夷狄不敢小视中国，乱臣贼子不敢窥测神器。刘彻 

29.另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。

30.谋害义兄,是为丧德败行之辈;率夷狄之徒两次越过长城,高举的屠刀之下,千里为墟、苍生涂炭,是为奴颜婢膝、狼心狗行之徒。

31.本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

32.14. 内穷侈靡,外攘夷狄,天下萧然,财力耗矣!

33.与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

34.5. 务必使四方夷狄不敢小视中国，乱臣贼子不敢窥测神器。刘彻

35. 内穷侈靡,外攘夷狄,天下萧然,财力耗矣!

36.贞观中,克平九姓,册拜李思摩为可汗,使统诸部,夷狄叛则伐,降则抚,得推亡固存之义,无远戍劳人之役。

37.自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

38.10. 在第一次**战争及战后签约活动中，传统的“夷狄”观念对清政府的影响随处可见。

39. 与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

40.2. 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

41. 素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

42.从公元七世纪后半期起阿伊努人被称为“虾夷”,系夷狄之意,这是日本占统治地位的大和族的反动统治者对他们的鄙称。

43.素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

44. 昔日羌贼扰我河东,承业敕命于朝,屡屡挫贼,威振夷狄,深眷元戎之骏烈,功宣华夏,今又有太子上表求情,故黜王承业为屯骑校尉,望其克忠报国,守信全身。

45.18. “南夷北狄交,中国不绝如线,桓公攘夷狄而救中国。

46.13. 以犬羊以干天纪,以夷狄以乱华风,崇编发而章服是遗,紊族姓而彝伦攸理。

47.自古皆贵中华贱夷狄，而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀，不愧天可汗之名也。

48. 素富贵行乎富贵;素贫贱行乎贫贱;素夷狄行乎夷狄;素患难行乎患难。

49.尔为私情气杀老父、谋害义兄,是为丧德败行之辈;率夷狄之徒两次越过长城,高举的屠刀之下,千里为墟、苍生涂炭,是为奴颜婢膝、狼心狗行之徒。

50.35. 王室不绝如线,夷狄不敢屠害中原者,由五伯借名之力也。