1.庄子呼吸吐纳,熊经鸟伸为寿而已矣。

2.恶无故自来,君子不耻,内省不疚,何忧于志是已矣。

3.（118）开门六乙合六己,地遁如斯而已矣。

4.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。庄子 

5.故以汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣。

6.（17）日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

7.（22）学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。

8.“不曰‘如之何、如之何’者,吾末如之何也已矣。

9.和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。张载 

10.抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣!公西华曰:正唯弟子不能学也!中国文化,在三代以后,便建立了一个作人的最高标准,就是圣。

11.（37）逝者已矣，生者悲痛。灾难来临前，生命是多么的脆弱，不要等到失去时，才懂得珍惜。把最真诚的祝福送给你，愿你把握好生命的每一分每一秒。

12.（9）黯然销魂者，惟别而已矣。

13.（14）天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

14.（64）每个人类个体的死亡都是一个悲剧，逝者已矣，生者有时却永难释怀；而且，我们认为人的生命高于一切。

15.（25）法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

16.（78）说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

17.当事者高见远识,一转移间而已矣。

18.法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

19.（32）天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

20.今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。

21.圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。

22.（69）已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。苏轼

23.（114）有人焉,一言一动,一进一退,一生一死,而其影响直及于全国者,斯可谓一国之人物也已矣。

24.（102）釜底抽薪;故以汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣。

25.黯然销魂者，唯别而已矣。江淹 

26.存者且偷生，死者长已矣。

27.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

28.人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。

29.往者已矣,我真的不该拿这些陈芝麻烂谷子扰她的清静。

30.（55）言入黄花川，每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映霞蔚。我心素已闲，清川潺如此。清留盘石上，垂钓将已矣。王维

31.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。庄子 

32.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

33.（109）逢战则喜,遇死而歌!何况,死者长已矣,吾侪须奋发!现在,叛军刚刚解决,善后事情千头万绪,象将军您和诸位这样冲动,沮丧,不怕给人笑话吗?

34.（3）人之所以异于禽者，唯志而已矣！王夫之

35.（106）往者已矣,活着的人还是要继续生活。

36.尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。

37.人之所以异于禽者，唯志而已矣！王夫之 

38.君子于其言，无所苟而已矣。

39.（8）乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

40.浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。

41.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

42.（115）士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。

43.英雄割据虽已矣!文采风流今尚存.

44.（70）英雄割据虽已矣!文采风流今尚存.

45.言入黄花川，每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映霞蔚。我心素已闲，清川潺如此。清留盘石上，垂钓将已矣。王维 

46.止于下而渐于上者，其木也哉！亦犹水而已矣。扬雄 

47.（2）尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。

48.上帝擦去他们所有的眼泪，死亡不再有，也不再有悲伤和生死别离，不再有痛苦，因往事已矣。

49.已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。苏轼 

50.（89）恶无故自来,君子不耻,内省不疚,何忧于志是已矣。