1. 尼泊尔噶玛列些林高级佛学院是一个追随佛陀圣教之处。

2.171. 这就是说,对佛陀置之不理的“龟毛兔角”,胡塞尔高度重视。

3. 佛陀拈花一笑:密宗教义,每个人的心即是法身佛,悟识即智,即心是佛,不用坐禅苦修,那份黄金卷轴中就有双修功法,并不约束性*。

4.她说这话时语气和佛陀一样高深，我甚至怀疑她要把头发做成如来那样的螺丝壳了。

5. 很肯定佛陀看起来一定非常地女性，当一个男人进入心的层面，它就会变得女性、变得圆融、柔和及脆弱。整个世界上所有伟大的艺术家都愈来愈有女性优雅和细腻的特性，他们让人感受到柔和、放松、平静和安宁、他们已不再狂热。

6. 把佛陀作为归依的信心，在我们观想他的崇高品德与他的殊胜教导时被初次唤醒，随着我们修练的持续它开始增长。

7.4. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

8. x陈如等五人,宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等,五人听后当即皈依了佛陀,成为最初的佛弟子。

9.154. 毡笠人冷冷地扫视了一圈众人,蓦地一字一句道:“佛门弃徒药师琉璃光佛陀。

10. 深深地休息之后，佛陀张开眼睛，他第一次发觉无处要去、无事可做，他一定有点迷惘、不知该如何是好？现在，他既无牵绊、也无执着了，放眼望去，一切尽是空，时间一定停止了，他不再有任何要练习的安排。奥修 

11.91. 佛陀：“沙加，沙加……你为何感到悲伤？才六岁的你每日这样打坐，到底有什么值得你忧心？”——沙加。车田正美

12. 聊天本为消遣作乐,今日佛陀兄竟然聊得呕出几十两血,可谓空前绝后,小弟佩服佩服!

13.44. 每个人都凝视着佛陀，恳请他召回分身诸佛，以便为他们打开塔门，亲眼目睹里面的多宝佛。

14.69. 一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。奥修

15. 石函是安葬佛陀舍利的最外层石棺。

16. 檐廊边缘碎裂处以观音赐予之指轻轻触摸数千佛陀碎裂处十万亿土寂宵时微微扎刺成为猴儿，去往山间成为蟹儿，去往河间成为人子，燃烧于烦恼的炉灶间化做飞灰泪涟涟复过今日如是佛子该如何爹爹娘娘请原谅今日碎裂，明日也碎裂。

17. 不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

18. 共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。

19.安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。

20.51. 灵鹫山是佛陀二***开示大乘教法之处，身为大乘佛教徒是一定要来的。

21. 其实，即便生死，在佛陀的眼里，也不过如吃饭睡觉一样，都被看做闲事一桩，小事一桩。是粗茶淡饭的平淡，是行云流水的自然。白衣萧郎 

22.几年来，自我反观，察觉自己是个感情的看客和爱河中尘缘未了的佛陀。

23. 每个人都凝视着佛陀，恳请他召回分身诸佛，以便为他们打开塔门，亲眼目睹里面的多宝佛。

24.129. 佛陀在菩提树下打坐七七四十九天,在禅定中显现第八识种子田的反应,出现死魔,蕴魔,烦恼魔,天魔这四魔的境界。

25.40. 在寺庙?见到的佛像是为追怀纪念他，并提醒我们：每一个人都能达到和佛陀同样的开悟境界。

26. 他们推尊佛陀为无边苦难的救主.

27. 佛陀是负向的：抛开欲望，你就会根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就会离开你。两种方式都可以，它依你而定。

28.陈腐的观念，对于新人类不但没有用，反而是一个巨大的障碍时，我就会严厉地批评他。

29.72. 感恩佛陀大慈大悲的爱，他生生世世来人间，任何地方有苦，他就化现成什麽身形去救度。

30.41. 由于没有机会救度他以前的老师，于是佛陀出发前往会遇五位苦行比丘。

31.凤凰涅槃芬妮文佛陀拈花，迦叶微笑，正法眼藏，涅槃妙心，无色无相。

32. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

33. 佛陀那么大的神通,尚且菩萨低眉,你凭什么傲视一切!

34. 沧海桑田,唯有颔首微笑的佛陀,持各异的手印静默在绿叶红花影映之中。

35.132. 佛陀闻悉后,十分忧虑,为解救王舍城中无辜幼儿之厄难,决定以慈悲心,方便自在力教化鬼子母,使其弃恶从善,以此安定天下父母之心。

36. 由于没有机会救度他以前的老师，于是佛陀出发前往会遇五位苦行比丘。

37. 佛陀在初***时说：无明是痛苦的根本原因。但这种无明起自何处？又如何展现？

38.183. 沧海桑田,唯有颔首微笑的佛陀,持各异的手印静默在绿叶红花影映之中。

39.136. 伟大的佛陀告诉我们,当他用佛的法眼看这个世界时,一粒微尘里,有大地同微尘数的世界,这就叫“微观当中的微观”。

40. 我也不会向佛陀妥协，当我发现他有2500岁了，还带着制约、陈腐的观念，对于新人类不但没有用，反而是一个巨大的障碍时，我就会严厉地批评他。

41.《佛陀》的画意淡雅平和优美和谐，具有浓郁的禅意，深刻的意蕴。

42.13. 我生活在佛陀的觉悟里，行走在自己的梦里，我想用这些贝叶经书，做一只船，离开轮回苦海。

43. 佛陀在菩提树下打坐七七四十九天,在禅定中显现第八识种子田的反应,出现死魔,蕴魔,烦恼魔,天魔这四魔的境界。

44.繁花在凋零前向佛陀起愿：愿来世做今生的柳絮。

45. 戴维斯的链接，在缺乏更令人信服的证据面前把八正道的形式归于佛陀自己这是很不智慧的。

46.82. 这里是佛陀教育论坛的学习英文版块，欢迎国内外有缘人在此交流！

47.三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

48.79. 然而，不带偏见地对佛陀口述的经文作一番考察，即可以明确地显示，普遍主义者的论点并未得到这位觉悟者本人的支持。

49. 原本趴在莲台下的谛听,站立起来,口吐人言菩萨,佛陀四门虽然虽然是佛门大法,但只有半个时辰,怕是降服不了他。

50.出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。