1.八小部洲和4座梵塔得以复建,形成了今天的格局。

2.光绪十四年复建香岩宗印之阁与南山门,1980年修缮了四大部洲、八小部洲和4座梵塔,形成今天的格局。

3.衙和内乡县衙,有建筑风格和雕绘艺术在南阳堪称一流的社旗山陕会馆,有以地宫内发现“金棺”、“银棺”而引起轰动的邓州福胜寺梵塔。

4.1980年,修缮了四大部洲、八小部洲和4座梵塔,形成今天的格局。

5.巨野永丰塔,又称梵塔,位于巨野县城东南角。

6.八小部洲和4座梵塔得以复建,形成了今天的格局。

7.集鸿儒硕学,簪堂诂馆,高僧巨哲,梵塔魁楼。

8.3 巨野永丰塔,又称梵塔,位于巨野县城东南角。

9.4 集鸿儒硕学,簪堂诂馆,高僧巨哲,梵塔魁楼。

10.全寺四山环绕,殿宇宏伟,佛像庄严,梵塔棋布。

11.八小部洲和4座梵塔,形成了今天的格局。

12.6 当地小孩以瓦片垒梵塔,在塔里放柴点燃,待到瓦片烧红后,毁塔以煨芋,叫做“打芋煲”,随后将瓦片丢至村外,称作“送芋鬼”,以辟除不祥。

13.1980年,复建了四大部洲、八小部洲和4座梵塔,形成了今天的格局。

14.衙和内乡县衙,有建筑风格和雕绘艺术在南阳堪称一流的社旗山陕会馆,有以地宫内发现“金棺”、“银棺”而引起轰动的邓州福胜寺梵塔。

15.“银棺”而引起轰动的邓州福胜寺梵塔。

16.通过对自然数一些基本性质的分析论证，得出一个简明的梵塔移动的通项公式。

17.梵塔问题本质上是一个数论问题。

18.1 梵塔问题本质上是一个数论问题。

19.1980年,四大部洲、八小部洲和4座梵塔得以复建,形成了今天的格局。

20.八小部洲和四座梵塔,从而形成了今天的一个格局。

21.当地小孩以瓦片垒梵塔,在塔里放柴点燃,待到瓦片烧红后,毁塔以煨芋,叫做“打芋煲”,随后将瓦片丢至村外,称作“送芋鬼”,以辟除不祥。

22.八小部洲和4座梵塔,形成今天的格局。

23.上世纪八十年代,北京复建了四大部洲、八小部洲和4座梵塔,形成了今天的格局。

24.9 全寺四山环绕,殿宇宏伟,佛像庄严,梵塔棋布。

25.八小部洲和4座梵塔,形成今天的格局。

26.在光绪十四年的时候复建了其中的一部分,在1980年的时候,修缮了四大部洲、八小部洲和四座梵塔,从而形成了今天的一个格局。

27.5 据称,当地小孩会以瓦片垒梵塔,在塔里点燃柴禾,待到瓦片烧红后,毁塔以煨芋,叫做“打芋煲”,随后将瓦片丢至村外,称作“送芋鬼”,以祛除不祥。

28.10 通过对自然数一些基本性质的分析论证，得出一个简明的梵塔移动的通项公式。

29.据称,当地小孩会以瓦片垒梵塔,在塔里点燃柴禾,待到瓦片烧红后,毁塔以煨芋,叫做“打芋煲”,随后将瓦片丢至村外,称作“送芋鬼”,以祛除不祥。

30.八小部洲和4座梵塔,形成了今天的格局。