1.三国蜀汉文臣武将专祠、文化名人专祠、祭祀同族祖先的祠堂等为代表的资源体系。

2.腊月十五,国人多会到祖坟祭祀,已表对先人的哀思。

3.至今，措美镇群众在噶唐本巴齐塔塔顶废石中还发现部分经文、笨教占卜、祭祀和藏传佛教后宏期前期手写珍本、孤本，各种古代藏文字体，唐代汉式唐卡等。

4.他病死柳州之后三年,建有罗池庙祭祀他.

5.遇难学生的家长在旗杆旁留下了香烛和水果等祭祀品.

6.商人频繁地向山神求雨、求年成、求福佑,并虔诚地对山神行祭祀之礼.

7.丘德说过，高高是被选中作为那次祭祀的人。

8.菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。

9.他介绍,春秋时期公元前756年在渭水流域就有祭祀伏羲的习俗,一直沿习至今。

10.初六日，要送穷：除污秽，弃破衣。扫出门，烧祭祀。供煎饼，点明烛。芭蕉船，送穷鬼。马下田，备春耕。年之际，在于春。勤耕耘，衣食足。扔穷鬼，抢财神！

11.由于是一种祭祀用的礼器,玉琮被认为是人与神沟通的渠道,“内圆外方”又被理解为“天圆地方”,为古代中国人奉行几千年的世界观注入文化基因。

12.如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。

13.祭祀仪式与祭奠仪式的各自特点、相互之间的影响等等问题。

14.那盛夏，用眼泪祭祀悲伤，用写悲伤童话。

15.今天,每年霜降后的第10天,是西溪秋雪庵每年定期举行两浙词人祠堂祭祀仪式的日子,八方文士在此雅集,用诗词畅意抒怀。

16.祭坛园林是指由包括祭祀坛台在内的建筑、植物、道路、小品等造园要素所构成的环境区域，其起源于我国的周代。

17.每一次祭祀都是一次心灵的净化与升华，让我们在繁忙的生活中找回内心的平静和宁静。

18.我们在祭祀中不仅祭奠了逝去的亲人，更祭奠了我们承载的家族的责任和使命。

19.祭祀先人、纪念屈原的民俗。

20.这里祭祀的地方下面应该祭祀台陪葬的祭祀就下面。

21.其中，采纳汉姓汉名，更导致当代泰雅人在想象与表达自己的世系和祖先观念，以及进行祭祀活动时，发生了根本性的变化。

22.元氏的几通汉碑,《祀三公山碑》、《三公山碑》、《白石神君碑》等,都记录了祭祀的盛典。

23.袁崇焕祠进行打扫和上香、祭拜!不举行祭祀程序!请参加者‘沐浴更衣’,素食(避免食荤)。

24.取下旧灶马，祭祀灶神爷，意为“上天言好事，回宫降吉祥。

25.整个建筑群呈方形，象征大地，每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。

26.所以，求雨受到了历代朝廷的重视，从皇帝到知县，每遇天旱，都要设坛祭祀。

27.让回忆随风而逝，去发现幸福的地平线，来祭祀我苍白的灵魂。

28.Karo男人和女人是众所周知的，他们的宗教仪式祭祀划痕乱割。

29.夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。

30.准确的说是用处女的皮做的鼓，那是藏民用来祭祀的。

31.但1914年袁世凯为复辟帝制，重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰，于当年冬至举行祭天大典。

32.除了民间祭祀,天水还在每年举行盛大的公祭活动.

33.这倒符合儒家提倡的杀身成仁，王维也像一只自己跑来就戮的羊羔成为祭祀的牺牲。

34.相互之间的影响等等问题。

35.我还没有来得及成为你，你已经成为我：在艺术上的祭坛上，我们是祭祀者，我们是牺牲者。虹影

36.天坛公园表示,通往圜丘坛的原有祭祀路线及部分神乐署原址被占用,牺牲所已不复存在,影响世界文化遗产的整体性展示。

37.一个纸扎宾士车四月三日清明时节，在吉隆坡近郊佩塔灵加雅的一座墓园，被焚烧以祭祀故人。

38.此外,把采火点放在瞻鲁台这个大平台上,也是经过论证的,史料显示,中国历代皇帝到泰山祭祀时,都选择这个地方,所以我们就把取火仪式放在了这里。

39.祭祀是中国古代君王的重要活动之一。

40.时间尽头，世界彼岸，纯白蔷薇遍染鲜血，荆棘沉埋劫灰，谨以永恒之爱，祭祀这盛世余晖。步非烟

41.休战协定在祭祀宙斯的奥林匹亚签订,因而是神圣的.

42.祭祀为我取名叫莲花，原于那印记。

43.祭祀不仅仅是一种传统仪式，更是一种心灵的寄托和平复内心创伤的方式。

44.祭祀是我们对祖先爱的延续，也是对过去生活的回忆和感慨。

45.第二，许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。

46.即使身处异国他乡，我仍然会每年回到故土，参与祭祀活动，让我的亲人在天堂感受到我的关怀和祝福。

47.我们微笑的脸在寂寞的夜祭祀着自己破碎的灵魂，那些弥漫在周围的黑色梦想，早已随莫名的心碎和疼痛一起弥散在漫无边际的黑夜，我们都是被梦想抛弃被忧伤照顾掩护的孩子，我们从一开始就走上了放纵的没有方向的无法回头的路，我们只有借助城市的霓虹来遮湮我们我们忧郁悲伤的双眼。

48.以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞，在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。

49.自特谴部队成立以来，又有15宗谋杀与活人祭祀有关，另外200个主要是孩子和年轻人失踪事件正在调查中。

50.纵是面貌丑陋的人，如果斋戒沐浴，也可以祭祀上帝。