1.朱熹深好其书,谓国家行且平定,中原必将审音协律,以谐神人。

2.于是李白、白居易、欧阳修、苏东坡、陆游、唐寅等等文化艺术家纷来沓至,周敦颐和朱熹则先后在山崖云雾之间投入了哲学的沉思和讲述。

3.民，在止于至善。宋儒朱熹将亲民改为新民，并作解说。

4.此亦一时灿然学问之区也,然为考亭(按即朱熹)之徒所不喜,目之为功利之学。

5.农历十二月初六,朔风怒号,白雪纷飞,年过半百的朱熹踏上了到台州的旅程。

6.朱熹深好其书,谓国家行且平定,中原必将审音协律,以谐神人。

7.朱熹寓居紫阳楼时,每次外出讲学、会友都要经过这条小巷,不知曾有多少玄理妙思从窄巷涌出。

8.九渊觉得,论辩之初,尽管朱熹未臻“无我”之境,自己却更粗心浮气,多亏祖谦“调娱其间,有功于斯道”,但他对自身立论却执之弥坚。

9.农历十二月初六,朔风怒号,白雪纷飞,年过半百的朱熹踏上了到台州的旅程。

10.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

11.朱熹视为畏友,曾对其门人说:以伯恭、君举、同父合做一个,方才是好。

12.圣贤朱熹曾经说过格物穷理,意思就是说每天格一物,追寻事物的根源所在。

13.圣人所说底话，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。朱熹

14.阙里牌坊、引桂桥、尊经阁、朱熹手植槠树、碑廊、虹井亭、朱绯塘、草堂、墨砚堂、寓石楼等体现朱子文化的建筑和景观,透着书香和雅致。

15.湘学注重经世致用,主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重,与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学,同为南宋地域文化的奇葩。

16.三个层面均以圣王相传之道统为精神前提，“三统”整合即是朱熹文化世界的终极理想。

17.这一点,曾参的“三省吾身”,孟子的“反求诸已”,程颢、程颐的“主敬存诚”,朱熹的“居敬持志”,吴澄的“主静”“慎独”等等都做了强调。

18.李退溪作为儒学大师，虽笃守朱子学，但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。

19.淳熙间,建安布衣蔡元定著《律吕新书》,朱熹称其超然远览,奋其独见,爬梳剔抉,参互考寻,推原本根,比次条理,管括机要,阐究精微。

20.朱熹就通过解释发展二程思想,把“格物致知”解释为“即物穷理”。

21.朱熹由衷钦佩,赞叹辛弃疾颇谙晓兵事,并在著作中引用了他诸多论兵的段落。

22.此书是朱熹门人记录老师言论的汇集,如人在目前,读来娓娓有味,与朱子精心结撰的著作比,更多一分活泼气质。

23.朱熹写挽诗二首:“天界经纶业,家传忠文心,谋谟经国远,勋烈到人深,廊庙风云断,江湖岁月侵,一朝成殄瘁,九牧共沾襟”。

24.朱熹理学理论的首要宗旨是通过一套人性的修养方法，以革除“习气”对本性的障蔽，进而促使潜存的道德本性如实彰显。

25.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。朱熹 

26.对于朱熹的“存理灭欲”论，学界由于受“左”的影响，过去对之批评颇多，而对其中的合理因素，几乎未见提到。

27.一幅1922年前后的老照片上,游客还能看到下院登山入口处曾有朱熹题匾的“闽山第一”亭,可惜亭子早已不知去向。

28.古典的命运观,是孔孟的态度,以为死生有命,富贵在天,道德是自我修养,不指望回报,至于世间诸般好处,则如朱熹所说,如不可求,从吾所好。

29.守正直而佩仁义。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。朱熹 

30.朱熹提出“读书三到”之中“心到”最重要,不专心什么也学不到。

31.人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。朱熹 

32.他把自己的想法跟朱熹一说,老夫子立刻喜上眉梢。

33.宋高宗建炎四年(1130年)庚戌九月十五日,朱熹生于延平尤溪郑氏寓舍。

34.高令印教授也认为,从朱熹在同安的一些政绩,以及寻山问水过程中留下的遗迹字刻,可以看到朱熹思想从佛老向儒学转变的印记。

35.宋儒朱熹格物穷理,一草一木皆含至理,这。

36.阙里牌坊、引桂桥、尊经阁、朱熹手植槠树、碑廊、虹井亭、朱绯塘、草堂、墨砚堂、寓石楼等体现朱子文化的建筑和景观,透着书香和雅致。

37.中部的文公山,现存古杉16棵,据说当年朱熹亲手栽植的。

38.历代的圣贤们,从传说中的尧舜禹汤文武周公,再到孔子、董仲舒、朱熹,最后是康有为,他们对这条道路的开拓和探寻,就构成了“道统”。

39.青驴看着考亭书院邪笑,结束了自己的故事,因为考亭书院是朱熹建的。

40.杨凌只知道礼教大防是在宋代朱熹手中发扬广大,从那时起殉节的女人才如雨后春笋一般层出不穷,倒不知道朱熹还有这等“风liu韵事”。

41.节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

42.朱熹教做人,胡适教为学,同标“勤、谨、和、缓”四字,其中那个“缓”字,尤可深味。

43.于此配套的是他规定科举考试不再以朱熹的注释为标准,只要言之成理即可,不必要求统一答案。

44.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹。

45.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹。

46.作者不仅深入论述了朱熹学术思想,而且花大功夫系统疏理了朱子思想资料,夹叙夹议,精微邃密。

47.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。朱熹 

48.徽州是朱熹的故乡,那里的人讲究纲常,讲究灭人欲,女人躲进闺房成一统,男的见了母猪都直撅撅的。

49.李退溪作为儒学大师，虽笃守朱子学，但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。

50.徽州是朱熹的故乡,那里的人讲究纲常,讲究灭人欲,女人躲进闺房成一统,男的见了母猪都直撅撅的。