1.像你这样的人才，屈就于农奴的身份，实在是太不敬了。

2.二是宗教戒律直接干涉社会生产,禁止开荒、筑路、开矿、伐木及植树造林,歧视铁工、鞣皮、制陶、屠宰等行业,甚至对农奴播种、收获的时间都要进行干涉。

3.这些区域不属于“17条协议”所涵盖的地区，土地改革与全中国同步实行，广大农奴和贫苦藏民们开始拒绝向喇嘛寺院和农奴主缴租。

4.高级社、人民公社,把千千万万农户手脚全捆绑起来,使土地与农民脱离关系,成为没有丁点自由的农奴。

5.58. 广大农奴没有属于自己的土地,而且还要承担相当沉重的无偿劳役,缴纳高额实物地租和货币地租。

6.3. 翻身农奴感谢党的山高水长的恩情。

7.广大农奴和奴隶砸碎了封建农奴制的枷锁后，获得了政治平等权利和民族平等权利。

8.我国政府的克制,是不愿伤到受蒙敝的藏胞,而决不是软弱!维护国家的统一,维护广大藏胞的最大利益,使他们不再回到水深火热的农奴制度.

9.但在俄国农奴制度16世纪末确立之后，农村公社本身也为封建主义所改造，反过来它又成为维护和加强俄国农奴制度的有力工具。

10.记得托翁年轻的时候，回到故乡，把父亲留给他的庄园尽数分给农奴，想让他们过一份自由幸福的生活，按说这是一件天大的好事，奴隶们应该感激涕零、叩头谢恩才是。

11.50. 3月6日下午,西藏自治区人大常委会主任列确在全国人西藏代表团讨论会上回答记者提问时说,设“百万农奴解放纪念日”是为了对达赖集团进行斗争。

12.这位农奴挨农奴主毒打,昏迷了两个小时.

13.9. 自然法对于废除农奴制和奴隶制起了很大的作用.

14. 奥布科沃村是新的集体化农奴制实行后改名的一个村庄，应村民们的要求，村教堂的钟也被送进了炼钢炉。

15.但元老只顾自己的利益，他们大肆掠夺农民土地，逼迫他们借债度日，农民有时被迫沦为农奴或奴隶。

16.广大农奴和奴隶砸碎了封建农奴制的枷锁后，获得了政治平等权利和民族平等权利。

17.细声细气、举止文雅的教授，干吗要跑到这群粗犷的共产党人和从前的封建农奴当中来呢？

18. 农奴主以野蛮、残酷的刑罚维护封建农奴制度.

19.人们猜测,公爵所为或有忏悔和赎罪的成分,也许是试图改善普拉斯科芙瓦所属农奴阶级之间的鸿沟。

20.半个世纪前，大部分的藏胞都是农奴，他们从属于达赖喇嘛或者他们的宗主。

21.农奴又分为差巴、堆穷、朗生三种:差巴领种官府份,地位要高些;堆穷耕种领主份地,地位较低;朗生则为家奴,完全没有人身自由。

22. 自从废除了农奴制，受苦的藏族同胞就过上了幸福的生活。

23. 二是宗教戒律直接干涉社会生产,禁止开荒、筑路、开矿、伐木及植树造林,歧视铁工、鞣皮、制陶、屠宰等行业,甚至对农奴播种、收获的时间都要进行干涉。

24.达赖所追求的“中间道路”，就是要恢复他昔日的天堂，就是要把获得翻身解放的百万农奴重新打入黑暗的牢笼。

25. 世纪时期的俄国哥萨克人在乌克兰的组织,多是从地主奴役下逃出来的农奴,有常备军两万多人,勇敢善战,杀富济贫。

26.排在第一的是一幅透视画，画面中先前的农奴们很高兴地将“封建文件”抛入火堆。

27.3月6日下午,西藏自治区人大常委会主任列确在全国人西藏代表团讨论会上回答记者提问时说,设“百万农奴解放纪念日”是为了对达赖集团进行斗争。

28.一天，他读了一篇描述沙皇统治下农奴生活的文章，对照自己周围的情形，他感到中国的现状亦是如此。

29.48. 西藏劳动人民再不受农奴主的沉重差税和高利贷剥削,劳动果实全部留归自己,生产积极性空前高涨。

30. 农奴连买农具都不敢想,更不用说买耕畜了.

31.11. 奥布科沃村是新的集体化农奴制实行后改名的一个村庄，应村民们的要求，村教堂的钟也被送进了炼钢炉。

32.奴隶社会的权利主体里没有奴隶这种自然人，封建社会的农奴也只是半个主体，不同种族，不同肤色的人法律地位不同，行为能力有差异的人权利能力也受到诸多限制，如此等等，不一而足。

33.世纪时期的俄国哥萨克人在乌克兰的组织,多是从地主奴役下逃出来的农奴,有常备军两万多人,勇敢善战,杀富济贫。

34.25. 但元老只顾自己的利益，他们大肆掠夺农民土地，逼迫他们借债度日，农民有时被迫沦为农奴或奴隶。

35. 皮埃尔想说他并不反对献出金钱农奴，甚至他自己，但是，要想解决问题，就得弄清楚情况，可是他张口结舌，一个字也说不出。

36.您是如何看待在您统治下的西藏所实施的农奴制度?

37.34. 半个世纪前，大部分的藏胞都是农奴，他们从属于达赖喇嘛或者他们的宗主。

38. 奴隶社会的权利主体里没有奴隶这种自然人，封建社会的农奴也只是半个主体，不同种族，不同肤色的人法律地位不同，行为能力有差异的*权利能力也受到诸多限制，如此等等，不一而足。

39.我想强调的是，49年前，西藏开始实行民主改革，百万农奴翻身解放。

40. 通过对尼雅遗址出土的亻去卢文简牍中相关农业经济方面文书的研究，揭示出农奴社会制度下的精绝国土地所有制之形态。

41. 记得托翁年轻的时候，回到故乡，把父亲留给他的庄园尽数分给农奴，想让他们过一份自由幸福的生活，按说这是一件天大的好事，奴隶们应该感激涕零、叩头谢恩才是。

42.群众性的文化艺术事业蓬勃发展。1959年以后，翻身农奴在广大城乡纷纷成立业余歌舞队和藏戏队，以群众喜闻乐见的文艺形式，自编自演了众多反映翻身解放后新生活的节目。

43. 这***不是人干的活啊,要是以后隔三差五的打扫卫生这日子恐怕也没法过了,以后一定要包干到户,轮流打扫,要不然这房东当的还不跟农奴一样啊。

44.细声细气、举止文雅的教授，干吗要跑到这群粗犷的共产党人和从前的封建农奴当中来呢？

45.46. 这***不是人干的活啊,要是以后隔三差五的打扫卫生这日子恐怕也没法过了,以后一定要包干到户,轮流打扫,要不然这房东当的还不跟农奴一样啊。

46.54. 在亚罗斯拉夫省优科特舍列梅捷夫庄园的一个农奴家庭,她的祖父和父亲都是铁匠,因此人们叫这家人库兹涅托夫,意为铁匠,农奴们都知道她的父亲是个罗锅儿。

47.达赖所追求的“中间道路”，就是要恢复他昔日的天堂，就是要把获得翻身解放的百万农奴重新打入黑暗的牢笼。

48. 喇嘛教制度竭尽全力防止农奴的跳跑，因为逃跑的农奴可以轻易地在人烟稀少的地区建立它自己的牧场。

49.俄国革命。它已经酝酿许多年，当农奴们最后明白沙皇跟俄皇是同一人时，革命便突然爆发。

50.细嫩的嗓音被孩子的父辈祖辈们引入到歌曲中，他们更懂得农奴和鱼水情的内涵。