1.165. 美国蜜斯佛陀化妆品公司少东家安德鲁·勒斯特3年前因强奸罪被捕,这起名人案当年曾轰动一时。

2.56. 所有佛教徒在这个日子都被期待去再肯定他们自己对佛陀之道的信仰，引领一个高贵的宗教生活。

3.用佛陀的人生观，用尼采的方法论。

4. 其实，即便生死，在佛陀的眼里，也不过如吃饭睡觉一样，都被看做闲事一桩，小事一桩。是粗茶淡饭的平淡，是行云流水的自然。白衣萧郎 

5.佛陀拯救不了所有的苦难，我也无法为敏做些什么。

6. 在寺庙?见到的佛像是为追怀纪念他，并提醒我们：每一个人都能达到和佛陀同样的开悟境界。

7. 释教是佛陀首创于印度北部之宗教。

8.陈腐的观念，对于新人类不但没有用，反而是一个巨大的障碍时，我就会严厉地批评他。

9. 臣服，或是保持完全单独，但是这两个途径都只能由那个很全然的人来走。佛陀单独一个人到达成道，也有很多人跟随佛陀而达到同样的成道。奥修 

10. 佛陀这分精神，就是我心中常常涌现的“爱的活泉”。

11. 地藏菩萨与佛门息息相通,此时更是一语惊人!杨南眸露惊色,道:“时逢无量大劫之始,佛陀居然寂灭了?如此一来,佛宗岂非实力大损,这……”。

12. 佛陀成道后,回到故乡弘化,阿那律便和跋提、阿难等七位王子一起跟随佛陀出家学道。

13. 深深地休息之后，佛陀张开眼睛，他第一次发觉无处要去、无事可做，他一定有点迷惘、不知该如何是好？现在，他既无牵绊、也无执着了，放眼望去，一切尽是空，时间一定停止了，他不再有任何要练习的安排。奥修 

14. 看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

15.27. 不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

16. 三十年后,昆仑剑宗游侠吕宋下山游历期间无意中发现任憾天之兵器‘天魔刀’将重现江湖,于是前往其出现地‘佛陀寺’查看究竟,本书故事从此而展开。

17.16. 檐廊边缘碎裂处以观音赐予之指轻轻触摸数千佛陀碎裂处十万亿土寂宵时微微扎刺成为猴儿，去往山间成为蟹儿，去往河间成为人子，燃烧于烦恼的炉灶间化做飞灰泪涟涟复过今日如是佛子该如何爹爹娘娘请原谅今日碎裂，明日也碎裂。

18.72. 感恩佛陀大慈大悲的爱，他生生世世来人间，任何地方有苦，他就化现成什麽身形去救度。

19.魔王派了无数魔将下凡，目标是将这个据佛陀授记将会长久住持大般若智慧的xx彻底灭亡。

20. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

21. 佛陀在三十三天为生母摩耶夫人说法，说毕于九月二十二日从天宫返回人间。

22.21. 佛陀同你活在同样的世界上，但你感到每一天你都在变脏，佛陀依然清新，好像他刚洗了个澡，干干净净的。

23.48. 这处庙宇最引人注目的是一座为纪念佛陀而修建的宏伟的大理石塔。

24. 佛陀完完全全地放空他的头脑而到达开悟。因此佛陀的教义中根本就没有容得下神或其它任何东西的空间。他的道路纯粹是一条否定的道路。

25.141. 成住坏空佛陀偈，方生方死老仙语，长江后浪逐前浪，春夏秋冬未有一；水唯善下方成海，山不矜高自霄极，世事浮沉何须问，顺天应命一真人。

26. 共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。

27.7. 佛陀那么大的神通,尚且菩萨低眉,你凭什么傲视一切!

28. 如果熟悉佛陀十二行谊、佛陀生平故事。

29. 指佛陀遍知一切众生欲乐善恶的差异。

30.62. 尼泊尔噶玛列些林高级佛学院是一个追随佛陀圣教之处。

31.丰富，因此一直到现在还没有一个人能够把它节缩写成为一本书。

32.38. 佛陀的这些话语来自永恒的宁静。你只有在宁静中接受它们，其意义才能到达你心底。佛陀的这些话语来自无限的纯净。除非你成为一个工具，一个容器，谦下，无我，警觉，有意识，否则你将不能理解它们。奥修

33. 以正念明觉，为佛陀的法的继承人。

34. 一楼精品彩妆馆化妆品专柜8折,欧珀莱、美伊娜多、梦妆、珀莱雅、汇美舍等知名品牌悉数参加,妙巴黎、蜜丝佛陀等精品彩妆全面88折。

35. 欣闻喜得贵子，佛陀为之祈福，祝宝宝聪明健康；耶稣为之祷告，祝宝宝宽厚仁慈；真主为之赐福，祝宝宝圣洁安宁。最甜蜜的祝福送给你们，祝合家欢乐，幸福如意。

36. 毡笠人冷冷地扫视了一圈众人,蓦地一字一句道:“佛门弃徒药师琉璃光佛陀。

37.瓶中的栀子开谢了，白脂沾染上岁月的黄，依旧沁人心脾，蜜丝佛陀最后的香。

38. 然而这并不是说佛陀什麽话都没有讲，其实他的教言浩瀚、丰富，因此一直到现在还没有一个人能够把它节缩写成为一本书。

39. 一个中国人到了西方会彻底的迷茫，你成年后总算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可顺利地死去才是优质人生，但西方人却在致力于用个人生命在宇宙里铭刻标记，连“如何死去”都是他们留下标记的机会与方式之一，为了能用自己的名字命名一个数学方程式，他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏惧。石康 

40.你可以选择尼采，也可以选择佛陀。

41. 是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀.

42.73. 佛教经典常将佛陀说法称为“***”，将佛教的发展喻为“法轮常转”。

43. 在佛陀看来,凡是有助于厌弃,有助于离欲,有助于灭寂,有助于平静,有助于通慧,有助于正觉,就是有用的问题,反之,就是无用的。

44. 我有明珠一颗，久被尘劳关锁，高门里端坐，不辨清浊，但将明月痛饮，相忘诸般因果，莲花台上，宝相佛陀，我有明珠一颗，照破山河万朵，世间应少有，闲暇如我，觅得川流万籁，如共知交蹉跎，抱琴就坐，拨弦酬酢。乘物游心 

45. 然而，不带偏见地对佛陀口述的经文作一番考察，即可以明确地显示，普遍主义者的论点并未得到这位觉悟者本人的支持。

46.此时，天降异香，百花纷飞，悠扬的佛乐之中，佛陀飘然回了禅房。

47. 然后，当你放眼望去，你了悟到灵鹫山就在脚下，佛陀就在身边，你挽着了他的手，你只需静静的走，并陶醉于这一切。

48. 有一次，尊者阿难随著佛陀到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的只树给孤独园。

49. 佛陀见及于此,干脆不走从色身、物质中觅永生的路径,而到自心中寻究生死之源,从宇宙万法中概括归纳出真实之理性,自净其心,灭生死之因,与真实相应。

50.出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。