1.假使是这样,那么对韩非的非难,殊不免有类深文周纳。

2.“故明主治国,无书简之文,以法为教”(《韩非子·五蠹》)。

3.24. 对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说，韩非从法家的立场，进行了尖锐的批驳。

4.涂过粉、抹过口红吗?韩非子说过,‘和氏之璧不饰以五彩,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之’。

5.赵丹、张瑞芳、白杨、蓝马、石挥、韩非、上官云珠、张伐、王苹、陶金、舒锈文、孙道临等有着出色的合作。

6.仁者谓其中心欣然爱人也。韩非子

7.导演仍是桑弧,出演男女主人公以至配角的演员蒋天流、上官云珠、石挥、韩非等,也都是一时的名角。

8.“时移事易,变法宜矣”,韩非要求“废先王之教”,而实行变革,“以法为教”。

9.它一共6章382条，内容详尽面面俱到，完善的让我疑心是韩非子的后代编撰的。

10.知之难，不在见人，在自见。韩非子

11.国家大治的前提,没有法律教育,法治就难以实现。

12.爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。韩非子

13.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。韩非子

14.澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。韩非子

15.章必功援引韩非子的“程能授事,计功行赏”,指出好的长效机制应该是按照才能给予一定的岗位和待遇,并按照功劳来给予报酬。

16.治理国家要用帝王之术,皇上出了儒家经书,还应该看看其他的书籍,比如《韩非》,《管子》,《六韬》,《史记》等等。

17.韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键,提出“国无常强,无常弱。

18.小知不可使谋事，小忠不可使主法。韩非子

19.法家的代表自然是韩非子莫属。

20.程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。

21.程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。

22.66. 韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。

23.第一,在这些老影片里我又看到了许多当年熟悉的演员,特别是石挥、韩非、张伐、沙莉等等。

24.夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。韩非子

25.韩非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦诸子思想资源的基础上，将法家的治国思想融会成为一个法、术、势三要素相结合的系统的思想体系。

26.俗话说,人上一百,形形色色;人上一万,无边无沿,端坐在马上,韩非愣是没看到较场在哪!“快看,韩公子来了!”。

27.5. 一个人体内可以有不同的毒，孔子毒，韩非毒，不同的毒用于不同的攻防。孔庆东

28.非知之难也，处知则难也。韩非子

29.蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续,代老将廉颇将赵军,败于长平,被杀。

30.6. 韩非的贤能观以维护君主*裁*制的法治理论为基础。

31.当然，如果坦诚一些说，如此的害怕，之于韩非，实在不算得是第一次了。

32.孟子、韩非子之流,梦想成名成家,成为什么“子”。

33.韩非子派的五蠹神功是韩非秋侬独创，乃为破孔碧丝络信、智、礼、义四法。

34.52. 龙骧将军!只要韩非投靠董卓,那么,他就是大汉以来最为年轻的将军!在这之前,大汉最年轻的将军,正是当年武帝时期的“冠军侯”。

35.“闳肆如庄周,峭劲如韩非,条达如贾谊。

36.49. 70年代举国上下评法批儒狂潮中,他却以沉勇坚毅的精神写下了《韩非论稿》,对建立于法家思想的中国两千年来的苛政暴政以及阴险毒辣的权术痛加批判。

37.从秦王派兵攻韩、扬言要见韩非子体现出的“知音难求”的迫切心情,与韩非子到秦国之后秦王对韩非子的冷淡态度形成鲜明对比。

38.任长霞、马祖光等名人典故和名言名句,素描道德模范、“身边好人”等,近150幅公益作品生动、有趣,能够吸引过往居民驻足观看。

39.漫画韩非子、任长霞、马祖光等名人典故和名言名句,素描道德模范、“身边好人”等,近150幅公益作品生动、有趣,能够吸引过往居民驻足观看。

40.儒以文乱法，侠以武犯禁。韩非子

41.申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。

42.瞧人家,只埋头给子弟挣学费,就从来不跟什么“石油”、“金融”之类攀比,即韩非子所说的“糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣”也。

43.每个人都明白,盒子只不过是包装,可是即便如此已经让人足够惊艳,要知道韩非子就著有一书,上面就就说过买椟还珠的故事。

44.韩非子君主集权制的理论是建立强大的中央集权制的封建国家的理论基础，是顺应历史发展的潮流的。

45.恰好手机响了，一个朋友，一个好朋友——叫韩非的家伙从上海回来了，约我过去坐一会。

46.“金融”之类攀比,即韩非子所说的“糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣”也。

47.38. 秦王见韩非,谈‘儒以文乱法,侠以武犯禁’,盛世以德,乱世以罚。

48.说河南人没思想,老子、庄子、墨子、韩非子都笑了。

49.35. “故明主治国,无书简之文,以法为教”(《韩非子·五蠹》)。

50.程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。