1.博大是犯而不校的宽容，博大是以德报怨的情怀，博大是兼济天下的心灵。

2.爱，毕竟的了无痕迹。爱，毕竟的泥泞凸凹。但是，我依然坚信，爱永恒，爱不灭，爱了，便是爱了。那一个曾经，无法泯灭的定格，在我倾泻如注的文字里，在我兼济若可的灵魂中。

3.了以后的事业,——是得君行道以后的事业;故承认个人——穷的个人——只能做独善的事业,不配做兼济的事业。

4.寡人祗愿二卿,竭忠尽智,文武兼济,协力齐心,共相辅弼寡人,推行变法改革,除旧布新,涤瑕荡秽,富我大魏之国,裕我大魏之民,强我大魏之兵。

5.以大度兼容，则万物兼济。

6.却说,有熊族轩辕自拜广成子为师已有二十年,不仅修得仙人之身,更学得文武兼济,有治理天下之才。

7.“穷则独善其身,达则兼济天下”,由立己达己的基础,成就立人达人的归宿,体现着内圣而外王的最高儒家理想。

8.她并没有拯救天下的豪情，更没有兼济苍生的壮志。她只是讨厌那些无谓的战争，导致无数人流离失所，民不聊生。仙魅 

9.五殿下始终认为,像自己这般文武兼济的人才并不多。

10.古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

11.她并没有拯救天下的豪情，更没有兼济苍生的壮志。她只是讨厌那些无谓的战争，导致无数人流离失所，民不聊生。仙魅

12.丈夫贵兼济，岂独善一身。

13.了以后的事业,——是得君行道以后的事业;故承认个人——穷的个人——只能做独善的事业,不配做兼济的事业。

14.正文分三章：第一章“元稹的感物吟志说”从元稹对兼济之志和独善之道双重思想的追求中，探讨他对诗歌创作诗兴缘由和诗学功用的看法。

15.高仲泰说,急景凋年,比如一战,荣家谋求实业救国,穷则独善其身,达则兼济天下。

16.邵逸夫说,他常以“大丈夫贵兼济,岂独善一身”为信条,济世理想昭然可见。

17.他们恪守儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的古训,秉承“勤政爱民”、“尊主泽民”的臣道传统。

18.孟谨行虽然年轻,却懂得文武兼济,的确给了何其丰不小的惊喜。

19.达兼济天下，穷独善其时。

20.却说,有熊族轩辕自拜广成子为师已有二十年,不仅修得仙人之身,更学得文武兼济,有治理天下之才。

21.达则兼济天下，穷则独善其身。孟子

22.关系到民生也不行,孟子说过,穷则独善其身,达则兼济天下,二大王对臣民说君子爱财,取之有道,君子鸣志,取之有德,君子求学,取之有勤。

23.达则兼济天下，穷则独善其身。孟子 

24.身为武周国的一国公主的上官燕,自然是要“达则兼济天下”。

25.这位以“大丈夫贵兼济,岂独善一身”为人生信条的影视巨子,不仅是这样说,也是这样做的。

26.智瑶为人身材长大,美须浓髯,文武全才,智勇兼济,南征北战,所向无敌,屡建奇勋,功盖诸卿。

27.他以“大丈夫贵兼济,岂独善一身”为信条,济世理想昭然可见。

28.正文分三章：第一章“元稹的感物吟志说”从元稹对兼济之志和独善之道双重思想的追求中，探讨他对诗歌创作诗兴缘由和诗学功用的看法。

29.古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

30.他们恪守儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的古训,秉承“勤政爱民”、“尊主泽民”的臣道传统。

31.高仲泰说,急景凋年,比如一战,荣家谋求实业救国,穷则独善其身,达则兼济天下。

32.古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

33.他以“大丈夫贵兼济,岂独善一身”为信条,济世理想昭然可见。

34.“我的财富取之于民众,应用回到民众”、“大丈夫贵兼济,岂独善一身”。

35.穷则独善其身，达则兼济天下。孟子 

36.这位以“大丈夫贵兼济,岂独善一身”为人生信条的影视巨子,不仅是这样说的,更是这样做的。

37.而惜乎宗国之不用宣圣,徒令吾夫子,自壮游以至垂暮,独善其身,托之空言,而未施之行事,以兼济天下也。

38.丈夫贵兼济，岂独善一身。

39.而惜乎宗国之不用宣圣,徒令吾夫子,自壮游以至垂暮,独善其身,托之空言,而未施之行事,以兼济天下也。

40.孟谨行虽然年轻,却懂得文武兼济,的确给了何其丰不小的惊喜。

41.今天下平一,海内晏如,宜令人悉城居,田随近给,使强弱相容,力役兼济,穿窬无所厝其奸宄,萑蒲不得聚其逋逃。

42.穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

43.五殿下始终认为,像自己这般文武兼济的人才并不多。

44.以大度兼容，则万物兼济。

45.“我的财富取之于民众,应用回到民众”、“大丈夫贵兼济,岂独善一身”。

46.博大是犯而不校的宽容，博大是以德报怨的情怀，博大是兼济天下的心灵。

47.邵逸夫说,他常以“大丈夫贵兼济,岂独善一身”为信条,济世理想昭然可见。

48.达兼济天下，穷独善其时。

49.这位以“大丈夫贵兼济,岂独善一身”为人生信条的影视巨子,不仅是这样说,更是这样做的。

50.“穷则独善其身,达则兼济天下”,由立己达己的基础,成就立人达人的归宿,体现着内圣而外王的最高儒家理想。