1.明、清两朝，也是对xx女性最强调贞节和礼教的朝代。

2.9, 将杜十娘之悲剧归结为封建礼教的观点，是空泛而脱离文本的。

3.xx古代，向以礼教文化自居，但愈到后来，却愈趋于虚伪，这与其大倡道德不无关系。

4.33, 本地人说那方外人思想开化,不懂礼教,方外人说那本地人,思想保守,难以开化。

5.46, 其背后,是清初龙湖巨贾黄作雨为供奉身为偏室的母亲,突破封建礼教束缚,敬母爱母,敢作敢为的一颗孝心。

6.19, 封建礼教对人的毒害不只是当时当地,对后代也贻害无穷.

7.4, 晚清有些人对内坚持传统礼教，对外则夜郎自大，盲目排斥外国文明。

8. 在富裕无忧的生活条件下,原本注重实际、悍勇好战的民风,逐步被陈规俗矩、纲常礼教所取代,原本尚武进取的精神,逐步被歌舞太平的苟安所侵蚀。

9. 看起来,这位大家闺秀饱受封建礼教的束缚,又长久憋屈在经史子集的温习中,其凄惨可怜,堪比后世的填鸭教育,更悲剧于高三临考时的那些苦娃儿们……

10. 只有彻底摆脱三从四德等封建礼教的束缚,妇女才能获得解放。

11. 思想上是情的大解放,因为中国礼教发展到顶时,把自然的那种impulse(冲动)压抑、扼杀了,所以汤显祖写这部东西时,勾起多少人生的欲望,动天地、泣鬼神。

12.恶劣的社会风气。

13.旧礼教重在孝字上，新礼教，重在怕字上。

14. 厚币聘先兄,当日诸生崇礼教;余庆留后裔,今朝有子负诗名。

15. 清朝改土归流以后，受封建礼教和汉文化的影响，传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。

16. 6月27日晚9时许,罗秀镇派出所接到一求助报警电话称,礼教村弯龙屯有一青年割腹自杀,伤势严重,另有一中年人已死亡,请求警方送往县医院抢救。

17.例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。

18. 小说《祝福》无情地揭露和鞭挞了吃人的封建礼教。

19.其矛头一方面指向封建礼教，另一方面则指向当时程朱理学对人性的禁锢和扼杀。

20. 晚清有些人对内坚持传统礼教，对外则夜郎自大，盲目排斥外国文明。

21.而在他的小学老师面前，他单腿跪下，在xx的古老礼教下，他还是愿意选择做一个乖学生。

22.60, 杨凌只知道礼教大防是在宋代朱熹手中发扬广大,从那时起殉节的女人才如雨后春笋一般层出不穷,倒不知道朱熹还有这等“风liu韵事”。

23. 封建礼教对人的毒害不只是当时当地,对后代也贻害无穷.

24. 中国近现代启蒙是一种伦理启蒙，因为其目标在于批判建构于家庭权威之上的纲常礼教，其中，女性扮演着重要角色。

25.您放心，学生是懂得礼教的约束的，决不打扰您了。

26. 天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。

27.没有对错，没有礼教，没有矜持，也没有了羞愧。

28.以后这些劳什子的礼数可以免的就免了吧，为师并非腐儒，最厌世俗礼教。

29.50, 众人无不大惊,此时封建礼教之风甚重,三纲五常,三从四德,无一不可逾越,再者江湖中人,信誉为重,商唐两家早有婚约,如今唐三娘未婚先孕,实是大为羞辱商家。

30.我只有几句话，老师，大约当初是孔老夫子创了套仁义礼教出来，让大家遵守。

31.我并不是反对这些家庭礼教，如果没有这些来维系的话，就会出很多没大没小的人。

32. 剧作通过将陈最良这个满口礼教天条,行为有乖人情的形象与热情追求人欲的杜丽娘形象进行对比,从而肯定和礼赞人欲。

33.礼教之伪善、之可恶、之可杀竟能把摧残当美事---也算是世界之最了。

34. 全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。

35.中华上国讲中庸，逼人太甚有损德操，礼仪之邦重礼教，穷追不放未免无聊。

36. 中国以礼教为建邦之本,纲常名义,万古常新。

37.36, 他入川后,很快便平定了南北番人的骚乱,并倡导礼教,轻徭薄赋,礼贤下士,广罗人才。

38.这不是礼教时代的朦胧与隔膜，而是网络时代的真实。

39.24, 而推动先民创造无数人类永远不可企及的奇绩的绝非束缚人性发展的*制和礼教，而是鼓舞人们反抗它的先秦儒家既强调独立人格，又以天下为己任的精神。

40.40, 说心里话,我最不喜欢用旧社会的封建礼教方式去待人接物了。

41.“妇功”教育外，还能够学习一些儒家经典。

42. 男女授受不亲，旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。

43. 不过知道是一回事,接受又是另外一回事,身为方外之士,对男女礼教并没有世人那般看重,但数百年的变化过于巨大,张宇初需要时间。

44.不过礼教森严，我只是凭地上的水影来猜测，自己给予答案，聊以遣怀。

45. 我也曾听说书先生说过,自古以来,礼教杀人,苛政猛于虎。

46.20, 尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！胡适

47.可我们却要在劫难重重之后，才能抛开礼教，无间相拥。

48.男尊女卑的性别文化，造就出许多伪礼教大师和伪道学家。

49.那是因为他们摆脱了世事的混沌，挣断了礼教的束缚，思想的枷锁。

50.72, 玄门礼教,积累了历代宗师的探索与实践,蕴含了极深的治政哲理,但实际仅安国富民四个字。