1.性灵的义是一种义气，一种江湖姿态，和情联系在一起就是情义。

2. 一家老小难兼顾，东奔西跑忙不停。镜头开阖世间事，笔下春秋心底情。激浊扬清肩道义，去伪存真显性灵。一生甘为民喉舌，哪管自家身与命。记者节到了，向记者朋友致敬，你们辛苦了！

3.故性灵诗人较喜欢拉帮结派，以诗会友，多有一种酒场上的潇洒。

4.至于为什么性灵会横空出世？原因也很简单，可参看前文简述袁枚之处。

5. 沉忧损性灵，服药亦枯槁。孟郊 

6.性灵，个性，感情，是基础，但如果不附以适当的文理和技艺，大有足观却难成精品。

7. 由此,经典的雨露渐渐浸润我们的性灵,那一路的书香让我们一遍遍生起阅读的感慰。

8.格调可转化成神韵，神韵可转化成性灵，性灵可转化成肌理，肌理又可转化为格调。

9.40. 瞬然见,四牛方鼎里,澎湃的灵力,被罗烬压缩成剑尖模样,一个一个金黄色的金属性灵力箭头,便漂浮在了罗烬身边。

10. 后来数世都因六根不净,功败垂成,直至最后一次百念成灰,性灵通澈,一点没有什么挂恋的了,方才重升仙界,封为真武大帝。

11.抛开性灵不论，韩东在于坚面前就是个神韵诗人，于坚在韩东面前就是个肌理诗人。

12.性灵诗人就不用说了，于坚、丁当、朱文、伊沙、尹丽川等等。

13.嘉庆时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

14. 一股股微弱的火属性灵力,似乎受到招引一般,周围空气中无数的微弱火灵力,凝聚在杨枫手中的青铜级之上。

15. 所以才智人，不肯自弃暴。力欲争上游，性灵乃其要。赵翼 

16. 【音】节律动情满盈，【乐】声轻柔抚性灵，【情】萦爱绕心澄净，【人】面桃花红相映，【节】气浓郁颂爱情，【快】打开心扉表白，【乐】不可支诉心情。

17.8. 性灵派之作家反对模拟古今文人，亦反对文学之格套与定律。

18.在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵。

19.精神所化，至则有应，莲童不老，真武长青，峦障民慰，水涤性灵。

20.性灵诗歌除重情以外还有一个显著特点就是以情为依托的趣。

21. 以电镀黑枪色深沉质朴体现男性阳刚，以电镀白金色光鲜靓丽表现女性灵动。

22.17. 你的性灵，比我竟强远了，怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅语，我实在对不上来。

23. 休息取调节气血，不必成寐；读书取畅适性灵，不必终卷。

24.关于避情，并非说肌理不讲究情，而是此情非性灵之情。

25.25. 以电镀黑枪色深沉质朴体现男性阳刚，以电镀白金色光鲜靓丽表现女性灵动。

26. 要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。

27.自发的自由感，以及人类性灵的深沈。

28.其实从传统来看，女性诗人也多钟情于性灵。

29.崇尚性灵的诗学观和创作的自觉性。

30. 比如，雌性灵长类动物临近排卵期时，身体的某些部位会泛红，这可能就是一种求爱信号。

31. 因为这块风属性灵石里面含了一丝风灵,不信你把手伸开,我给你看。

32.寺院内早已传出清冷的木鱼声，笃笃地敲击着人们空洞的性灵。

33. 袁枚倡导“性灵说”,为乾隆、嘉庆时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

34. 性灵派首领袁枚誉之为“倚天拔地之才”。

35. 迎国庆，礼花鸣，快乐风，喜盈盈，假日逢，温馨行，舒心情，展性灵，疲倦停，心明静，神怡宁，幸福擎，十一庆，祝福盈，齐欢腾！

36.以下对一些性灵诗人稍作简述。

37. 凡人白昼营营，性灵汩没，惟睡时一念不生，元神朗彻，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，灿若锦绣。

38. 我不知道该如何才能使你明白，我对你的渴望是超出被爱的渴望或性的满足之上的，我渴望的更是整个生命、整个性灵的相结合。邱妙津 

39.50. 由此,经典的雨露渐渐浸润我们的性灵,那一路的书香让我们一遍遍生起阅读的感慰。

40.2. 沉忧损性灵，服药亦枯槁。孟郊

41.公安袁氏的性灵，与明代的心学有很大关系——这是大背景。

42. 而这种独具个性的精神风貌又和汪曾祺的性灵化境界密切相关。其迷人的美学意蕴主要体现在平淡的老境和简约的古境上。

43. 苍宇有怨，而性灵何辜！天名离恨却牢笼上下，桥称奈何而隔断阴阳。

44.性灵诗歌的第二个高潮是下半身的崛起。

45.格调、肌理重名教，性灵、神韵重自然。

46.由于性灵诗歌例子俯首皆拾，在此不再举例解释。

47. 难道是龙泉剑在望月湖上召唤出了水性灵力,方才有此一招?老顽童满是疑惑,抬眼看着缓缓降落水面的追风,只见其目中闪过一丝凄厉之色,夹杂着一股浓浓的杀气。

48.透过率选择性灵活，具有最佳的阳光控制性能。

49.3. 休息取调节气血，不必成寐；读书取畅适性灵，不必终卷。

50.尹丽川作为一位女性灵诗人，其诗作并非比其他男诗人更出色。