1.重义轻利的思想导致了中国社会停滞落后。

2.同时指出基于原子式个人主义的现代自由主义由于个人与社群之间的紧张而导致的一系列理论与实践上的困境，也唯有儒家兼顾个体与全体的中庸之道方可解决或避免。

3.而从其精神蕴含上来分析，儒家伦理中“仁”的模式顺应的是一种等级制安排的差序格局。

4.当时割据势力中抱有登基称帝企图者不乏其人，之所以鲜有公开付诸实施者，并非由于儒家正统思想束缚，敬畏天命，只是顾忌有曹操这样一个强有力的人物存在而已。

5.儒家的治国之道被汉朝作为治国安邦的信条。

6.朱云汉、张佑宗等政治学者进行的政治调查研究显示，随着中国逐步现代化，对儒家价值观的认同正在与日俱增。

7.儒家学说和佛教都相当盛行，其视觉艺术显然技术圆熟，富有人性。

8.历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。

9.就其文化内涵而言，儒家的伦理道德观念作为“礼”的重要成分，已经渗透到穿衣戴帽的许多细节中。

10.鱼干女和食草男背离了以家庭为导向的儒家价值观，对浪漫没有多少兴趣，这在一定程度上可以解释为何韩国的生育率低得可怜。

11.道家、禅家的思想，是典型东方文化的代表。

12.通电中振振有辞的都是以儒家道德标准为根据的理论。

13.一提到古代民本主义，人们往往会把它与儒家联系起来。

14.孔子做为儒家派的创始人,我们理应给于客观的评价。

15.儒家主张推行“仁”政,垂拱而治。

16.宗庙用于供奉朝鲜王朝王室祖先灵位的祠堂，它深受儒家传统的影响。

17.儒家的忠君思想，可保百官对皇上忠心不二；儒家的仁爱思想，又可以让君王与百姓保持良好的关系。

18.如果以儒家的忠诚作为首要判断标准,则施琅作为降将,违反一仆不事二主,一女不事二夫的古训,在这一点来说是不及格的。

19.长期以来，人们一直认为儒家是重义轻利的，并把某些时期中国经济发展的落后归结为儒家重义轻利思想的影响。

20.独尊儒术,孔子定于一尊,儒家思想成了正统思想。

21.从深层的文化心理到表层的器物制度，从钟鸣鼎食之家到引车卖浆之流，儒家德福思想宛如涓涓不竭的血液流淌于社会有机体的周身上下。

22.王船山在诗歌理论与创作实践中，坚持儒家伦理思想与“诗教”原则及其独特的“神韵”观。

23.创作的意见，比推定孔子“不可能”改动历史文献的意见合理。

24.儒家学说自有长处，不是他蚍蜉撼树所能动摇纺。

25.儒家文化具有强烈的以人为本位的人文精神，其核心是关于理想人格的设计与塑造，即所谓“内圣外王”之道。

26.“外内和顺”、“群居和一”、“咸和万民”的境界。

27.然而，引起我们警觉的倒是，儒家对人性善的过分自信的信念，至少在历史发展的脉络中消弱了其对人性脆弱和贪婪的深刻的反省，而对人的自觉性给予过高的期待，对人的自然情欲的力量缺乏足够的认识，也常常导致这种反省流于文过饰非。

28.中国封建大一统的儒家意识形态，对民间言论的禁锢极其苛酷。

29.中国儒家智德观的特点在于，它把知或智主要看作是一种人事之智或者说是知人之明。

30.乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。

31.贤后形象作为一种道德典范，一生都在努力使自己的言行合乎那些经典里的教诲。

32.从儒家思想上看，他有积极入世的思想，渴望出仕。

33.温柔敦厚影响,又讲究道家的顺应自然、清微淡远。

34.三系论是现代新儒家重要代表人物牟宗三儒学思想的标志性成果。

35.大学时期有一位东方文明史的教授，他使我对中国的儒家思想和道家学说的丰富内容有所了解，同时也使我萌生了一个不可名状的"中国梦"。

36.儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。冯友兰

37.无论是哪股大潮，都没有以儒家文明为骨干的传统文化安身之地。

38.谙熟曲阜旅游情况的陈国忠曾建议曲阜市搞一批“诗礼人家”,传承和展示儒家的文化精髓,将儒家文化引向城区,引向乡村,引入家庭。

39.析章节和训释文字。

40.在一定意义上，“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。

41.传统的儒家思想也认为，捐钱要不留名，以免有沽名钓誉之嫌。

42.儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。

43.其中，儒家的法律思想作为儒家法文化的精髓，极大地体现了民本主义的精神。

44.课堂教学的导言部分可以来通过多媒体系列教学手段，形象的给学生展示一些相关的文化背景知识，比如，儒家文化要求子女在父母面前要必恭必敬。

45.因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故中国的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。

46.这类主张既体现了儒家均平的社会理想，又是这一时期民本思想的重要内容。

47.判官是当地的县太爷，通常引用儒家经典来裁判财产与家庭纠纷。

48.韩国人深受儒家文化的影响,在吉事和凶事时都要“表示一下”。

49.祠神、求仙等迷信活动，他们往往精通儒家经典，而且在中央和地方各级政权中任职，对政局产生了重要的影响。

50.儒家推崇的就是这些礼乐，把流行乐看成是郑卫之声，亡国之音。