1. 我已经去了国号,再用这些东西,恐怕会授人口实,赵匡胤又要借题发挥了!

2. 大兵聚会，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶。

3. 他是喜达屋领导性的培训师之一并且相信一个理念，“授人以鱼不如授人以渔”。

4. 授人以鱼容易，授人以渔要难得多。

5.58, 而反委释利器,更征外助,大兵聚会,强者为雄,所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,只为乱阶耳!

6. 授人以鱼，不若授人以渔。

7.63, 叶风靠在沙发中,仰起头,望着缓缓升起,愈来愈大的烟圈,悠悠自得的说道,“授人More,口有余香。

8.73, 有的领导认为公开是“倒持太阿,授人以柄”,权变小,权受制,因而对党务公开抱有抵触情绪。

9. 常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。

10. 正如谚语所说：“授人以鱼不如授人以渔”。

11. 即使没有做出违法乱纪的事,但瓜田李下,也难免会授人话柄。

12.31, 他是喜达屋领导性的培训师之一并且相信一个理念，“授人以鱼不如授人以渔”。

13.6, 收人钱财，授人以柄，后顾之忧心难平；两袖清风，一身正气，胸怀坦荡天地宽。

14.22, 正如谚语所说：“授人以鱼不如授人以渔”。

15.51, 赢成是傲,但并不蠢,授人口实的话折损了祖父的威名对自家是大大的不利。

16.什么风雨都想替TA挡开,这真的还是爱TA吗?古语有云,授人以鱼不如授人以渔。

17. 赢成是傲,但并不蠢,授人口实的话折损了祖父的威名对自家是大大的不利。

18. 因为蓝辛没有把握让这两人能够轻易的对自己放心,进而准确的按照自己的布局来行动,所以在这种的局面下,倒持干戈授人以柄也不失为一个好的选择。

19. 让学生正确理解“授人以鱼不如授人以渔”这一谚语，并引导学生形成正确的价值观。

20. 能拿多少奖牌,关系到国家的荣誉,不能出尔反尔,视若儿戏,更不能授人以柄。

21. “送人玫瑰，手有余香，”有奉献就会有回报。芳香，将之升华而言便是一种责任。而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之时能以益授人，这才是奉献的真谛。

22.67, 陈杰思汗90:劈砖副教授人红了,手肿了。

23.88, 外缴大臣,临犯京阙,所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,反生乱矣。

24. 但当速发雷霆,行权立断,则天人顺之;却反外檄大臣,临犯京阙,英雄聚会,各怀一心,所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,反生乱矣。

25.49, 联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰,敬授人时”的历史背景,可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。

26. 学习雷锋好榜样，赠人鲜花手余香。授人以渔济贫困，乐善好施美名扬。雪中送炭暖人肠，悬壶济世解忧伤。春暖花开应芬芳，助人为乐好时光。学雷锋日，从点滴做起，让我们的世界变得更。

27. 第一,我们要言行慎谨,不要授人口实。

28. 但是,扩及到一个单位、一个地区甚至一个国家,如果仍奉行“家丑不可外扬”,就难免会授人话柄,影响公信。

29. 一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。

30.61, 我已经去了国号,再用这些东西,恐怕会授人口实,赵匡胤又要借题发挥了!

31. 算来算去,李在镕之子的不打自招,无异于“倒持太阿,授人以柄”,把本来捕风捉影的事情搞成了供认不讳的弊案。

32.8, 授人以鱼，一日享用；教人以渔，终身受用。

33. 在以后相处时，多几分谨慎，少说些易引起误解的话，避免授人以柄。这样，有助于你在人际交往中更为成熟，少些是非。

34. 相比之下,陈独秀说话作文皆言辞犀利,本就易招人忌恨,加上私生活不加检点,我行我素,授人话柄。

35. 书是生命的行状，所以中国传统士大夫的四大理想“起它一个号、坐它一乘轿、刻它一部稿、讨它一个小”中就有“著书立言”一说。我未能免俗，而且还幻想站得高、尿得远，终于授人以柄，幸好大家都知道“理想很丰满，现实很骨感”。冯仑 

36. 阴阳家者,盖出于羲和之官、敬顺昊天,历象日月星辰,敬授人时、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌、泥于小数、舍人事而任鬼神,此阴阳之弊也。

37. 而至今授人口实,此则崇焕之过,而不必讳。

38.87, 平坦的石板刚刚跪下去还没什么,可是时间久了膝盖又酸又疼,宫门口有官员负责察视文武百官仪容,杨凌现在是罪臣,不敢轻举妄动再授人口实,只得强自忍耐。

39. 我们本着“授人以鱼不如授人以渔”的原则，与非洲开展农业领域的合作，积极发挥在农业技术方面的优势。

40. 联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰,敬授人时”的历史背景,可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。

41. 俗语道,倒持干戈,授人以柄,只要他有把柄落在我们手中,何愁他不乖乖的听话,为我之所用。

42.79, 《易经》提出,“观乎天文,以察时变”;尧提出“敬授人时”;舜提出“协时月正日,用律度量衡”。

43.3, 大兵聚会，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶。

44. 授人以鱼仅供一饭之需，教人以渔则终身受用无穷。

45.23, 他可以随心所欲,畅所欲言.这样虽然容易授人以柄,给自己造成伤害,但却能保持轻松愉快的心情,使自己不那么压抑.

46.25, 让学生正确理解“授人以鱼不如授人以渔”这一谚语，并引导学生形成正确的价值观。

47. 说话做事要谨慎小心,千万不可自相矛盾,以免授人以柄。

48. 《易经》提出,“观乎天文,以察时变”;尧提出“敬授人时”;舜提出“协时月正日,用律度量衡”。

49.43, 元代时,鼓楼称为“敬时楼”,取“敬授人时”之意。

50.敬顺昊天,历象日月星辰,敬授人时、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌、泥于小数、舍人事而任鬼神,此阴阳之弊也。