1.关于性灵的趣，袁中郎、袁枚都有论及。

2.雅兴怡人关于音乐和美术、电影的性灵随笔。

3.42. 凡人白昼营营，性灵汩没，惟睡时一念不生，元神朗彻，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，灿若锦绣。

4.你不愿做一代名人，书写历史巨著，只愿动手养花种树，悦时写些性灵文章，也未尝不好。

5. “性灵说”是明清时期的一个诗歌流派，代表人物袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”。

6.44. 吾儒之五常百行,诱掖奖劝,有一不引人为善者哉?昔文帝问侍中曰:“六经本是济俗,若性灵真要,则以佛经为指南。

7.他似乎表现得比韩东还要性灵——韩东在他面前倒像个保守的格调诗人。

8.一个女人，只有在体验了性灵之爱后，才是完整的女人。

9.精神所化，至则有应，莲童不老，真武长青，峦障民慰，水涤性灵。

10.格调可转化成神韵，神韵可转化成性灵，性灵可转化成肌理，肌理又可转化为格调。

11.格调、性灵多沉着痛快，肌理、神韵多优游不迫。

12.15. 而这种独具个性的精神风貌又和汪曾祺的性灵化境界密切相关。其迷人的美学意蕴主要体现在平淡的老境和简约的古境上。

13.性灵重口语，也有其历史渊源。

14. 性灵派之作家反对模拟古今文人，亦反对文学之格套与定律。

15. 我不知道该如何才能使你明白，我对你的渴望是超出被爱的渴望或性的满足之上的，我渴望的更是整个生命、整个性灵的相结合。邱妙津 

16.35. 苍宇有怨，而性灵何辜！天名离恨却牢笼上下，桥称奈何而隔断阴阳。

17. 对!收集美少年,那是一种艺术!美少年让我的生命得到升华、性灵得到净洁。

18.——此观念和性灵所尚也不同。

19. 难道是龙泉剑在望月湖上召唤出了水性灵力,方才有此一招?老顽童满是疑惑,抬眼看着缓缓降落水面的追风,只见其目中闪过一丝凄厉之色,夹杂着一股浓浓的杀气。

20. 【音】节律动情满盈，【乐】声轻柔抚性灵，【情】萦爱绕心澄净，【人】面桃花红相映，【节】气浓郁颂爱情，【快】打开心扉表白，【乐】不可支诉心情。

21.由于性灵诗歌例子俯首皆拾，在此不再举例解释。

22.我理解这是一种纯粹的精神松弛到极至的性灵的陶冶。

23. 迎国庆，礼花鸣，快乐风，喜盈盈，假日逢，温馨行，舒心情，展性灵，疲倦停，心明静，神怡宁，幸福擎，十一庆，祝福盈，齐欢腾！

24. 沉忧损性灵，服药亦枯槁。孟郊 

25. 因为这块风属性灵石里面含了一丝风灵,不信你把手伸开,我给你看。

26. 圣人述而不作,盖仙君述广成、务光,以陶性灵,以演大道。

27.19. 要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。

28.因为欲望，他们的性爱和性灵并行双修。

29. 后来数世都因六根不净,功败垂成,直至最后一次百念成灰,性灵通澈,一点没有什么挂恋的了,方才重升仙界,封为真武大帝。

30.尹丽川作为一位女性灵诗人，其诗作并非比其他男诗人更出色。

31.韩东、于坚的他们、李亚伟等的莽汉，都可归为性灵。

32. ,同时,他的这种创作态度对晚明文坛影响甚巨,非但徐文长、袁中郎等人深受启发,我们甚至在清初“性灵派”文人的创作中也仍然能够看出唐伯虎的流风余韵。

33.他们在观念也都带有不同程度的性灵成分。

34.34. 一股股微弱的火属性灵力,似乎受到招引一般,周围空气中无数的微弱火灵力,凝聚在杨枫手中的青铜级之上。

35.性灵诗歌除重情以外还有一个显著特点就是以情为依托的趣。

36. 通天草虽然药性灵异，也只是在“生死符”发作之时，稍稍减轻些求生不得、求死不能的苦楚而已……’他们几个人一面说，一面走远。

37.7. 提出了一种基于线抽样的可靠性灵敏度分析方法.

38.这样的月光，是为一切单纯清澈的事物存在，属于懂得她，爱慕她，珍惜她的性灵。

39. 受苦，虽然有时痛彻心扉，却能刺激我们神志清明、性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自己与天与人之间的和谐，这便是一种进步，一种成长。

40. 危急关头,周易福至性灵,突然打出了易筋十二式的第一式,右臂屈肘,曲掌立腕,掌心横推而出。

41.33. 后来数世都因六根不净,功败垂成,直至最后一次百念成灰,性灵通澈,一点没有什么挂恋的了,方才重升仙界,封为真武大帝。

42. 当然,叠浪拳谱适用于持续作战,而碎金指则属于爆发性灵决,两者不能一概而论。

43. 每一刹那都隐藏著机会，让你领略情感的浓冽、自发的自由感，以及人类性灵的深沈。

44. 以电镀黑枪色深沉质朴体现男性阳刚，以电镀白金色光鲜靓丽表现女性灵动。

45.性灵的义是一种义气，一种江湖姿态，和情联系在一起就是情义。

46. 苍宇有怨，而性灵何辜！天名离恨却牢笼上下，桥称奈何而隔断阴阳。

47. 瞬然见,四牛方鼎里,澎湃的灵力,被罗烬压缩成剑尖模样,一个一个金黄色的金属性灵力箭头,便漂浮在了罗烬身边。

48. 袁枚倡导“性灵说”,为乾隆、嘉庆时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

49. 你的性灵，比我竟强远了，怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅语，我实在对不上来。

50.50. 由此,经典的雨露渐渐浸润我们的性灵,那一路的书香让我们一遍遍生起阅读的感慰。