1.因为这边没有山所以伯牙不肯去。

2.5. 伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

3. 都说伯牙和子期知音难求,那是传说。

4. 诚信可以是对情感而言的。伯牙、子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定；后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”，便是对友谊的诚信。

5.伯牙痴痴地坐在古松下面，七弦琴端端正正地摆在他的膝前。

6. 伯牙绝弦、管鲍分金、刎颈之交、金兰之好,同性之间友谊单纯而浓烈,无可厚非。

7.37. 一个如朗月清风,一个似林泉高士,竟生生压过墨千扬的风头,众人看的如痴如醉,待俞伯牙在钟子期墓前泫然欲泣时,下面竟起了一片欷歔之声,似感叹不已。

8.果然，伯牙吃不得软，动摇了军心，准备给他个机会。

9.36. 钟子期既死,伯牙破琴绝弦,终生不操,以为世无足复为鼓琴者,故有高山流水之曲。

10. 咱们就是夺塔棋界的伯牙子期了。

11.34. 伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺,空寂无一人,只听到海水崩激的号吼;远望那边山林,又是一片郁郁葱葱,深远莫测,不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。

12.22. 钟子期只是个樵夫,可他听懂了俞伯牙的高山流水,以至他死,伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。

13.俞伯牙也许不相信会有来世和前生，但他相信，他的音乐一定能通往一座心灵之门。

14. 程诗雨拿起杨铭岚播放着王力宏的《伯牙绝弦》的iphone,笑着问。

15.俞伯牙手拂绿琴，偕钟子期，踏水而来。

16.钟寞说，我虽然不了解许由的身世，但他懂我，我是俞伯牙许由就是钟子期。

17. 钟期改听，伯牙驰琴，桑间绝响，濮上传音。班婕妤 

18.33. 母亲跟我说北一侠是个好姑娘,又说我的师傅李伯牙对我们是恩重如山。

19.俞瑞俞伯牙，楚国郢都人，今湖北江陵人。

20.27. 今日当真心旷神怡，高山流水亦不过如此，我二人可比一比那子期伯牙了。欧阳少恭

21.他也许是俞伯牙而我却不是钟子期——我没有那么好的耳朵。

22.这白衣男人前生若不是伯牙，听的出她声音的时常。

23. 昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

24.25. 不被人所了解的人是孤独的，尽管身边围绕着万千朋友也罢，若没一个人能走进你的心里，你就似颗漂浮在浩瀚宇宙中的小行星。所以古语有云"得一知己难于上青天"，于是伯牙没了子期就绝了弦，我没了你就绝了爱。

25. 当知音已杳,伯牙毅然断弦绝音。

26.移情……伯牙坐在一块巨岩上，心中默默念道。

27.从某种意义上说，文学不仅可扮演听伯牙弹琴的子期，必要时还能客窜上几回红娘。

28.噔—噔噔——咚……噔噔噔—噔咚……巨岩上，伯牙弹奏着《高山》。

29. 伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺,空寂无一人,只听到海水崩激的号吼;远望那边山林,又是一片郁郁葱葱,深远莫测,不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。

30.24. 咱们就是夺塔棋界的伯牙子期了。

31.现在我靠卖故事谋生，马鞍山的爷爷会怎么想呢？俞伯牙叫手下的人拿出琴，他要抚琴。

32.伯牙船上全是男性，这个无聊时间，不能纵欲消遣，所以没有办法，只得抚琴自娱。

33.老婆揶揄道：我是俞伯牙，许由就是钟子期。

34. 钟子期只是个樵夫,可他听懂了俞伯牙的高山流水,以至他死,伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。

35.琴师伯牙遇见子期，后来，子期死后，伯牙摔琴，谢知已。

36.老朽俞伯牙，请高士务必通个姓名。

37.4. 若无子期耳，总负伯牙心。秋瑾

38.10. 赠张君行，子期知音伯牙君，高山流水布帛音。离别依依道不尽，笔生妙花泪难定。纷纷繁繁千姹紫，辗辗转转水碧清。Tinadannis

39.如果我们是伯牙，他只能是子期，命运安排他和我们的指尖共鸣。

40. 一个如朗月清风,一个似林泉高士,竟生生压过墨千扬的风头,众人看的如痴如醉,待俞伯牙在钟子期墓前泫然欲泣时,下面竟起了一片欷歔之声,似感叹不已。

41.俞伯牙抬头看看天，低下头奏琴忽然加急。

42. 此外,古人的思想还是比较纯洁的,没有受到太多世俗的污染,他们往往把自己的追求和原则看成是人生最重要的,于是就会有伯牙绝弦,尾生抱柱等千古佳话。

43.也许吧；这是瑶池中的烟霞吗？伯牙微笑着，将手指搭在琴弦上。

44. 而驴皮成功上位的切入点肇始于汉唐两代,彼时开始,驴皮与阿胶演绎起了伯牙子期般的不解之缘。

45.一曲毕，伯牙抖落袖上的云霞，酣畅淋漓。

46.9. 结交在相知，骨肉何必亲。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。西子情

47.空弦无音无忧愁，伯牙子期何处求。

48.那么伯牙是想到了别的一种鸟儿也说不定。

49.30. 而驴皮成功上位的切入点肇始于汉唐两代,彼时开始,驴皮与阿胶演绎起了伯牙子期般的不解之缘。

50.伯牙能每天到龟山去面月湖而鼓琴，伯牙老婆偶尔要干涉的。