1.男死者陆煜坚的灵柩由家人领出后,将运回拉萨基镇花园住家打醮;女死者殷惠玲的灵柩,则停放在谦街殡仪馆念经超度。

2.男死者陆煜坚的灵柩由家人领出后,将运回拉萨基镇花园住家打醮;女死者殷惠玲的灵柩,则停放在谦街殡仪馆念经超度。

3.拜神结束后,有道士诵念经文,驱鬼祈福,然后打醮,表示消除厄运。

4.说明这平安醮是为胤礽而打醮。

5.傩舞历史悠久,带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪,寄托了村民的美好愿望,古时每逢打醮、新春都跳傩舞,祈福禳灾,自娱自乐。

6.香港围村举行60年一次的“打醮”活动。

7.但惟有一次例外,也就是书中第二十八回、二十九回,从元妃赏赐端午节礼至贾府清虚观打醮。

8.但惟有一次例外,也就是书中第二十八回、二十九回,从元妃赏赐端午节礼至贾府清虚观打醮。

9.香港围村举行60年一次的“打醮”活动。

10.香港《大公报》观看打醮,可以从中了解有关乡村的历史和传统。

11.而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福驱灾的一种民俗活动。

12.市民中一时间猜疑迭起,有的说是有人在井里放毒,劝人勿饮井水;少数人受店主指使,竟扬言瘟疫流行,出面募款搞打醮活动,祈求神明降福消灾。

13.书中常常会有王熙凤对寿命满不在乎的调侃,清虚观打醮,她与张道士调笑,贾母戏谑她会下拔舌地狱;她哄贾母开心时,说自己要等老太太活到一千岁才肯死。

14.一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。

15.傩舞历史悠久,带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪,寄托了村民的美好愿望,古时每逢打醮、新春都跳傩舞,祈福禳灾,自娱自乐。

16.长洲街坊称太平清醮为“打醮”,它其实是一场中国传统的道教活动。

17.说明这平安醮是为胤礽而打醮。

18.而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福禳灾的一种民俗法事活动。

19.这一来,闹旱灾了,禁屠宰,关南门,求龙王;出现瘟疫,请道士打醮,找端公跳坛神;有人亡故,请阴阳找风水宝地埋葬,以求多福多寿多子孙。

20.昨日是大鹏“太平清醮”活动最后一天,大鹏当地参加打醮的男女老少前往较场尾海边,举行“放生”和“放船灯”仪式。

21.昨日是大鹏“太平清醮”活动最后一天,大鹏当地参加打醮的男女老少前往较场尾海边,举行“放生”和“放船灯”仪式。

22.“五月初五零点,龙舟点光,时间不能早也不能晚,必须熬夜候着;五月十七日晚,通宵打醮守夜,再困再累也得熬着……”贾德生说。

23.这一来,闹旱灾了,禁屠宰,关南门,求龙王;出现瘟疫,请道士打醮,找端公跳坛神;有人亡故,请阴阳找风水宝地埋葬,以求多福多寿多子孙。

24.60年才举行一次的祈福打醮活动8日达到高潮,吸引了大约2万人参加。

25.一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。

26.香港《大公报》观看打醮,可以从中了解有关乡村的历史和传统。

27.五月十七晚,村民要为神舟点燃48盏长明灯,通宵打醮守夜。

28.长洲街坊称太平清醮为“打醮”,它其实是一场中国传统的道教活动。

29.而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福禳灾的一种民俗法事活动。

30.拜神结束后,有道士诵念经文,驱鬼祈福,然后打醮,表示消除厄运。

31.“五月初五零点,龙舟点光,时间不能早也不能晚,必须熬夜候着;五月十七日晚,通宵打醮守夜,再困再累也得熬着……”贾德生说。

32.修仙法门万千,有专攻打醮祈请的,有修习符箓咒言的,有朝真降圣的,不一而足。

33.五月十七晚,村民要为神舟点燃48盏长明灯,通宵打醮守夜。

34.以前打醮期间全长洲只有素食供应,连麦当劳也不例外,只卖香菇包、薯条、苹果派等无肉食物。

35.修仙法门万千,有专攻打醮祈请的,有修习符箓咒言的,有朝真降圣的,不一而足。

36.而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福驱灾的一种民俗活动。

37.市民中一时间猜疑迭起,有的说是有人在井里放毒,劝人勿饮井水;少数人受店主指使,竟扬言瘟疫流行,出面募款搞打醮活动,祈求神明降福消灾。

38.书中常常会有王熙凤对寿命满不在乎的调侃,清虚观打醮,她与张道士调笑,贾母戏谑她会下拔舌地狱;她哄贾母开心时,说自己要等老太太活到一千岁才肯死。

39.60年才举行一次的祈福打醮活动8日达到高潮,吸引了大约2万人参加。

40.以前打醮期间全长洲只有素食供应,连麦当劳也不例外,只卖香菇包、薯条、苹果派等无肉食物。