1. 都说伯牙和子期知音难求,那是传说。

2. 钟子期既死,伯牙破琴绝弦,终生不操,以为世无足复为鼓琴者,故有高山流水之曲。

3. 今日当真心旷神怡，高山流水亦不过如此，我二人可比一比那子期伯牙了。欧阳少恭 

4.30. 而驴皮成功上位的切入点肇始于汉唐两代,彼时开始,驴皮与阿胶演绎起了伯牙子期般的不解之缘。

5.抚寻弦妙音上心头，伯牙何处仲子求。

6.他也许是俞伯牙而我却不是钟子期——我没有那么好的耳朵。

7. 几年后伯牙再省家园,闻子期已故,嚎啕悲惜。

8.俞瑞俞伯牙，楚国郢都人，今湖北江陵人。

9. 而驴皮成功上位的切入点肇始于汉唐两代,彼时开始,驴皮与阿胶演绎起了伯牙子期般的不解之缘。

10.他去了，我大有钟子期死，伯牙对谁弹琴之感。

11.俺不过看看而已，老者饱含着热切的目光，像是俞伯牙遇到了钟子期。

12.13. 程诗雨拿起杨铭岚播放着王力宏的《伯牙绝弦》的iphone,笑着问。

13.果不其然，伯牙又是上茶又是劝酒，当然了，即便这样，还不能完全打消伯牙心里的疑虑。

14. 钟期改听，伯牙驰琴，桑间绝响，濮上传音。班婕妤 

15. 诚信可以是对情感而言的。伯牙、子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定；后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”，便是对友谊的诚信。

16. 母亲跟我说北一侠是个好姑娘,又说我的师傅李伯牙对我们是恩重如山。

17.伯牙还不死心，就问了他的家庭地址，准备有空闲再来促成好事，并约定明年同一天再见。

18.伯牙能每天到龟山去面月湖而鼓琴，伯牙老婆偶尔要干涉的。

19.琴师伯牙遇见子期，后来，子期死后，伯牙摔琴，谢知已。

20. 此外,古人的思想还是比较纯洁的,没有受到太多世俗的污染,他们往往把自己的追求和原则看成是人生最重要的,于是就会有伯牙绝弦,尾生抱柱等千古佳话。

21. 昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

22.5. 伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

23.从某种意义上说，文学不仅可扮演听伯牙弹琴的子期，必要时还能客窜上几回红娘。

24. 钟子期只是个樵夫,可他听懂了俞伯牙的高山流水,以至他死,伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。

25. 伯牙绝弦、管鲍分金、刎颈之交、金兰之好,同性之间友谊单纯而浓烈,无可厚非。

26.伯牙痴痴地坐在古松下面，七弦琴端端正正地摆在他的膝前。

27.钟子期得到银子后很是高兴，付帐的时候抢着用俞伯牙给的银子把饭帐结了。

28. 伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

29. ????????武汉汉阳的古琴台,曾有过伯牙子期高山流水遇知音的故事。

30.移情……伯牙坐在一块巨岩上，心中默默念道。

31. 伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺,空寂无一人,只听到海水崩激的号吼;远望那边山林,又是一片郁郁葱葱,深远莫测,不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。

32. 当知音已杳,伯牙毅然断弦绝音。

33.伯牙船上全是男性，这个无聊时间，不能纵欲消遣，所以没有办法，只得抚琴自娱。

34.21. 昔者瓠鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣.

35.故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。

36. 那天,俞伯牙在高山大川之中,感受着大自然的壮美景色,兴之所至,即兴创作并弹奏了一首琴曲,志在赞美巍峨的高山之美。

37. 俞伯牙善鼓琴,钟子期善听,钟子期死后,俞伯牙说世上再无知音,于是,破琴绝弦,至死不再弹琴,这便是“知音难求”。

38.这样就可以考验他俞伯牙对你的友情到底有多么深厚。

39.除此之外，还有高山流水遇知音的俞伯牙摔琴谢子期的古琴台。

40.伯牙把目光投向巨岩右侧，古松下空无一人。

41.那么伯牙是想到了别的一种鸟儿也说不定。

42.移情，我俞伯牙空负琴圣之名，居然到这把年纪才明白真正的琴道。

43.第二年的这天，伯牙果然又来，但是子期却因为偶然得金，兴奋过度，卒死而亡。

44.4. 若无子期耳，总负伯牙心。秋瑾

45.10. 赠张君行，子期知音伯牙君，高山流水布帛音。离别依依道不尽，笔生妙花泪难定。纷纷繁繁千姹紫，辗辗转转水碧清。Tinadannis

46. 人海茫茫觅知音，何等幸运遇到君。高山流水相恨晚，伯牙子期同路人。一个眼神看到你，即使无语心甜蜜。姐妹情浓胜爱情，相亲相帮不分离。姐妹日到了，让我们开心在一起。

47.千百年来，无数人士曾为此扼腕叹息，叹息的尾声总要归拢于伯牙的决绝。

48. 昔者瓠巴鼓瑟,而沈(沉)鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

49. 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

50.36. 钟子期既死,伯牙破琴绝弦,终生不操,以为世无足复为鼓琴者,故有高山流水之曲。