1.今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高空窟，而罩藏壁中。于是发心，敬写。井上靖

2.22. 接着释尊安置了比丘，说：“你应该住在精神之中，比丘，明确理解，因此，我敦促你。

3.如果笔端的回忆能够一丝丝一缕缕再绕个手，我都已经计算好了，当我们学着年轻的比丘、比丘尼入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处时，我要把钵中最大最美的食物供养你，再不准你像以前一样软硬兼施趁人不备地把一片冰心掷入我的壶。

4.57. 苏瓦塔那摩诃长老1913年出生于泰国西部北碧府,14岁出家剃度,1933年受具足戒成为比丘,198*年被任命为僧王。

5.而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十,恭敬地听着如来说法。

6.诸比丘!远离杀生,远离不与取,于爱欲远离邪行.

7.54. 比丘国用一千多个小孩做药引,是暗指明朝皇帝用一千多个少女的初经血做长生药。

8.那就是薄伽梵所说。五比丘对他的话随喜、心悦。

9.法藏比丘建立此四十八大愿之后,专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。

10.31. 比丘亦尔，受人供养，趣自除恼；无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。鸠摩罗什

11.28. 1911年,耶鲁大学教授海勒姆.宾厄姆发现了位于南安第斯山茂密森林里的马丘比丘.

12.比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。

13.谶摩比丘尼出生于古印度摩羯陀国的皇室，当她已届适婚年龄，她嫁给了频婆娑罗王，成为这位大国王的众妃之一。

14.火星、刹利王子和具足戒比丘。

15.道安、鸠摩罗什、慧远、慧能等那样对中国佛教的发展起到至关重要作用的人物。

16.心悦。

17.如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。

18.1911年,耶鲁大学教授海勒姆.宾厄姆发现了位于南安第斯山茂密森林里的马丘比丘.

19.比丘戒、菩萨戒依次分别配入一、二、三阶段.

20.并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。

21.2. 坐落于秘鲁安第斯山脉高段，马丘比丘被称为印加帝国的“失落之城”。这座古城是当时印加帝国的高超建筑工艺的明证，石块切割精确，与地形梯度完美贴合。

22.两名比丘的讲经越来越受许多加拿大人的青睬，从年轻到年长，皆能以金佛寺为门径，浑然忘我地闻知那无始无终的佛教教义。

23.汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。鸠摩罗什

24.60. 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。

25.比丘国用一千多个小孩做药引,是暗指明朝皇帝用一千多个少女的初经血做长生药。

26.本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨，拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。

27.但见到内道比丘时非常高兴，去舔他们的脚，摇自己的尾巴或是绕转等等作一些恭敬的行为。

28.如果出现任何错漏，都是愚痴的比丘尼强帕的过失，敬请原谅！

29.佛陀告诉大众,这位比丘不但是今生能够一个人在阿兰若处精进修行,其实,在过去生中就已经是如此修行。

30.请给我授戒让我成为比丘，这样我就能够修行八正道。

31.比丘亦尔，受人供养，趣自除恼；无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。鸠摩罗什

32.17. 由于受僧团戒律学习的限制，有关比丘和比丘尼戒法的内容不能详录。

33.6. 大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所结集的。

34.这是我第一次看到一位比丘尼，用如此直接的方式，铿锵有力的表现她的智慧与道德，见识到她清晰有力的论辩。

35.比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。

36.51. 如是我闻,一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。

37.24. 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

38.62. 至公元433年,狮子国比丘尼铁萨罗一行又来到了南京,这样就满足了授戒者达到10人以上的人数要求。

39.由于受僧团戒律学习的限制，有关比丘和比丘尼戒法的内容不能详录。

40.如果笔端的回忆能够一丝丝一缕缕再绕个手，我都已经计算好了，当我们学着年轻的比丘、比丘尼入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处时，我要把钵中最大最美的食物供养你，再不准你像以前一样软硬兼施趁人不备地把一片冰心掷入我的壶。

41.据《孔雀明王经》所载,佛世时,有一位比丘遭毒蛇所螫,不胜其苦。

42.供养与名誉，心生眩惑，对他之优秀比丘生贱视。

43.有持依果.

44.不能生难遭之想,恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知,诸佛出世,难可值遇。

45.比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。

46.9. 一位比丘可以坚持戒律，而是为了获取利润，他坐，站起来，去和破戒之人来往和他们一起共事。

47.15. 诸比丘!远离杀生,远离不与取,于爱欲远离邪行.

48.佛经中虽有念珠的经典和记载,但念珠不是佛教所创,在佛陀时代所制的律仪中亦无念珠,不包括在“比丘十八物”中。

49.纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。鸠摩罗什

50.65. 佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘比丘尼,优婆塞优婆夷,一切世间天人阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。