1.9. 贤能不待次而举，罢不能不待须而废。荀子

2. 使用有才能的人叫精明，听从贤能人的意见叫圣智。

3.14. 著拣选部院贤能官员前往,敬谨料理。

4.13. 三国时期诸葛亮是一位贤能之人.

5. 为今日计,当严申纪律,秋毫勿犯,任贤抚众,使近悦远来,官仍其职,民仍其业,录其贤能,恤其无辜,而大河以北可传檄而定也。

6.4. 贤能之士未见重用，只见瓦釜雷鸣。

7.贤能无匹，建议你在父亲节到来时，大声向全世界宣布：我的老爸是“名人”，你也可以沾“名人”的光哦。

8.30. 他们只知君君臣臣,打恭作揖,只会侈谈仁义,玩弄骗术;却不识贤能,不会用人。

9. 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！

10.11. 全球范围内的贤能主义是许多人的梦想和追求.

11. 如果不出门拜师，又不读书学习，那就是不学无术的人，即使你有像春秋时的子羔、原宪那样的贤能，最后也不会有什么作为。

12.8. 韩非的贤能观以维护君主*裁*制的法治理论为基础。

13.自由开放、政府贤能、建设完善。

14.18. 曾江谢贤能否和解?王馨平欲当和事佬请吃饭。

15.6. 由于士阶层的出现及国家任用贤能而不是任用世袭贵族这一变化，又促使了士阶层的活跃，促使了诸子百家的争鸣和战国学术的繁荣，以及各种文化事业的发展。

16. 嘉靖龙颜大悦,从龙廷上走了下来,亲手将谭纶搀扶起来,激昂说:以古为鉴,可知兴衰,得贤能者得天下,朝廷决定人才的命运,人才决定国家的命运。

17. 贤能不待次而举，罢不能不待须而废。荀子 

18.32. 此人“妬贤能,树党与,窃弄威权,自作威福”(《金史》卷106,《术虎高琪传》),与纥石烈执中属一路货色。

19. 大公天下、禅让帝位;选任贤能,治国安邦;治理水患,解厄安民;铲除六害,天下太平;教民稼穑,丰衣足食;礼仪为本,政纲彰明。

20. 自古以来,对人的管理便是治理国家的关键所在,国家兴亡、人民安危都跟执公器者的所作所为息息相关,唯有贤能之人才能体国安民。

21.33. 李林甫在宰相任内,凭着玄宗的信任,专权用事达十九年,杜绝言路,排斥忠良,以致庙堂贤能之人日少。

22. 曾江谢贤能否和解?王馨平欲当和事佬请吃饭。

23.5. 他的身后留下了大量的诗书礼乐和3000弟子72贤能，也留下了三从四德和"唯女子与小人难养"的训诫。

24.禅让帝位;选任贤能,治国安邦;治理水患,解厄安民;铲除六害,天下太平;教民稼穑,丰衣足食;礼仪为本,政纲彰明。

25.12. 当时人们不称赞管仲的贤能,而却称赞鲍叔牙的知人.

26. 是以得舜禹稷契咎繇,而众圣辅德,贤能使职,教化大行,天下为治,万民皆安,仁义各得其宜,动作应礼,从容中道。

27.36. 今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋;孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。

28.15. “赛场竞马”选才俊,不拘一格用贤能。

29.1. 使用有才能的人叫精明，听从贤能人的意见叫圣智。

30.组织系统首先必须操守品行好,不卖人情,举措端直,在“进贤能、退不肖”方面端出实绩,具有公信力和威慑力。

31. 一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。

32. 他们只知君君臣臣,打恭作揖,只会侈谈仁义,玩弄骗术;却不识贤能,不会用人。

33.20. 一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。

34. 您有学生万千，遍及九州华夏，我在您的脑海里，也许是过眼云烟；我有老师千万，贤能为师，您在我的心目中，却是最优秀一位。教师节，祝你快乐！

35.40. 是以得舜禹稷契咎繇,而众圣辅德,贤能使职,教化大行,天下为治,万民皆安,仁义各得其宜,动作应礼,从容中道。

36. 哈哈!自从先皇御准武林会那次之后,皇帝亲自参加武林会,这还是破题儿第一遭啊!难道……朝廷要选贤能了?难道这就是俺做官的机会?

37. 贤能之士未见重用，只见瓦釜雷鸣。

38. 更关键的在于检察、组织系统首先必须操守品行好,不卖人情,举措端直,在“进贤能、退不肖”方面端出实绩,具有公信力和威慑力。

39.27. 嘉靖龙颜大悦,从龙廷上走了下来,亲手将谭纶搀扶起来,激昂说:以古为鉴,可知兴衰,得贤能者得天下,朝廷决定人才的命运,人才决定国家的命运。

40.31. 我若能胜,我与大贤能否各走各路,河水不犯井水?

41.2. 有贤能的人，不要等着按官的等级提拔，对无能的官员，应及时将他罢免。

42. 李林甫在宰相任内,凭着玄宗的信任,专权用事达十九年,杜绝言路,排斥忠良,以致庙堂贤能之人日少。

43.3. 贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

44. 今既代牧,唯诚恐诚惶,愿涸鄙诚,至于各方贤能!于此纷乱之际,布引颈以待贤达,洗耳以闻谏言。

45.24. 粽子甜，嘴巴甜，心里甜，幸福的笑容脸上添，生活甜，事业甜，年轻有为喜事添；粽子咸，子孝妻贤，贤能贤德走贤路，神仙也来为你把礼献。端午节，边吃粽子边把友情传。

46. 由于士阶层的出现及国家任用贤能而不是任用世袭贵族这一变化，又促使了士阶层的活跃，促使了诸子百家的争鸣和战国学术的繁荣，以及各种文化事业的发展。

47. 贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

48.21. 墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威。

49.并以1973年时任*理他侬下台为例,要求建立“人民议会”,推选出能够代表民意的*理及贤能之士入阁,以图推翻民选政府。

50. 今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋;孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。