1.三昧真水胸中炼,八九玄功盖世狂。

2.天霖普化,三昧,净身,静法慈悲,去苦热恼,净世甘露降!

3.篆刻师法吴昌硕,心慕手追,得其三昧,几可乱真。

4. 王文韶深得为官三昧,以圆滑著称,人送绰号“琉璃球”。

5.傅雷的许多艺术主张是深得艺术个中三昧，极为精粹的见解。

6. 当年*席作“长夜难明赤县天”句,而柳亚子先生一晚数和之,不能得其三昧,那也并不主要基于两人才华高下,而在气度胸襟之分。

7. 38在世俗状态下他们是力量,但对于三昧它们是障碍.

8. 黄君成文兄,于书画之道,心境高远,精书法,通绘事,深识书画三昧。

9. 结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动,是时乱坠天花,有四花,分别为:天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。

10. 儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。

11. 相对于此,北陆光临门则黯然许多,且不说原本三昧火使原本就只有楚秀生一人降临,而楚秀生西陆一行,更是闭关潜修,整个光临门上下更是蹈光养晦。

12. 但玉帝面上虽然声色不动,心里却已经三花聚顶五气朝元怒气值全满,从未修炼过三昧真火居然有自动生成的可能。

13. 玉印的要旨不是恣肆奇诡,而在平淡天真,精雅谨慎,经营过之则滞闷无味,经营不够则无神采,充分体会汉人的博大,体会不变而变的法则,方可直入三昧。

14. 修行一相三昧或一行三昧,能够了达迷悟不二、凡圣一如的境界。

15.能文，尤工尺牍，词以小令见长，苏轼称其“入刀笔三昧”。

16.黄君成文兄,于书画之道,心境高远,精书法,通绘事,深识书画三昧。

17. 而面前修身洁行、得其三昧的僧侣或许通幽洞微,岂不是一位极好的倾诉对象。

18. 可惜,时下不少文化名流不谙此中三昧,他们不仅当初为了出名不择手段,大展心计,而且大红大紫后,不知急流勇退,企图永远保持高知名度,永当弄潮儿。

19. 傅雷的许多艺术主张是深得艺术个中三昧，极为精粹的见解。

20. 六度中的禅定度,梵语叫禅那波罗密,意思是静虑、寂照,也可译作三摩地、三昧、定。

21.当年*席作“长夜难明赤县天”句,而柳亚子先生一晚数和之,不能得其三昧,那也并不主要基于两人才华高下,而在气度胸襟之分。

22. 两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。

23. 阅读伟林的这本《借问英雄何处》,只需落尽尘埃,还原赤子之心,便可得其三昧。

24. 楼市需求,求要得其法,求要得其三昧,求人不如求己。

25.下手端的,炼魔见性,片晌工夫,发起三昧真火,返本还元,一体同观,大地成宝,霞光万道,正眼六通,炼金刚不坏之身,了鬼神不测之妙也。

26.你若具备了虔敬心,便能持守三昧耶,你也就能在十六生世之内获得解脱.

27.华严经云:初得慈心三昧,故名慈也。

28.习惯,当天同觉寺真三昧素菜馆素食还将现场展示曁百花斋,邀请百名社。

29. 能文，尤工尺牍，词以小令见长，苏轼称其“入刀笔三昧”。

30. 余尝观荆浩论山水而悟诗家三昧,其言曰:‘远人无目,远水无波,远山无皴。

31. 而三昧神剑,穷究天地,深不可测,不知君计将安出?华樱惟以微薄之力,效犬马之功,不吝代价。

32. 在金刚界曼荼罗之中,普贤为贤劫十六尊之一,安于北方四菩萨中最下位,密号普摄金刚,三昧耶形为剑形。

33. 究竟还有多少,那都无关紧要了,关键是这里清新的气场,这里松声竹韵的禅味,都让我悟到了出家人藏身深山而不感寂寞的三昧。

34. 他又岂会不知徐真之计,只是逢场作戏三昧俱,自己总不能真的踏过这些无辜牧民的尸体,将望风而走的萨勒人给揪出来罢了。

35. 以诗艺论，任兄雅好凝炼，不拘字义文法之桎梏，不落赘词冗句之窠臼，真知诗之三昧者。

36.高人者,出乎其类,拔乎其萃,岂得以口头三昧为高人乎!当年予师秘授试金石一方,善识人之高低身份。

37. 你若具备了虔敬心,便能持守三昧耶,你也就能在十六生世之内获得解脱.

38. 弥勒又称为慈氏，因其常修慈心，而得此三昧故。

39. 若不持守三昧耶,受灌顶也徒劳.

40. 至证三昧,见实相后,般若门开,然后借公案以为印证。

41. 贫道听说昆仑山火神回禄弄丢了三昧真火,而有弟子在通天魔教中见到有人使用烈火残杀我们三清派几位弟子,此火正是三昧真火!

42.自命“毕竟是书生”的孙淑彦先生就是深谙此中三昧的读书人,他的淘是从揭阳淘到汕头,随着屐踪所及,更淘到广州等地。

43. 自命“毕竟是书生”的孙淑彦先生就是深谙此中三昧的读书人,他的淘是从揭阳淘到汕头,随着屐踪所及,更淘到广州等地。

44.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。禅宗六祖慧能大师

45. 它被认为是宇宙的，永恒的存在振动原始自然的声音，是一种叫做冥想深州听到'三昧。'。

46.得其三昧的僧侣或许通幽洞微,岂不是一位极好的倾诉对象。

47. 若借佛语，可称之为“妙胜义”、“三昧”、“究竟”、“无上上等慧”，是天人合一的一种高级精神境界。

48.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

49.若人人得其三昧,则兹世不可不清明也。

50.以诗艺论，任兄雅好凝炼，不拘字义文法之桎梏，不落赘词冗句之窠臼，真知诗之三昧者。