1.他电邀郁达夫出任设计委员,进行“笔尖上的抗战”。

2.在传记文学的理论提倡方面，郁达夫具有文学自觉，主张把传记文学与史学彻底区别开来。

3.如果说闻捷、戴厚英的绝境之恋,是政治和社会环境逼迫,那么郁达夫、王映霞这对“富春江上神仙侣”的分离,则更多是个体性格决定。

4.在此期间著有几部独幕剧和多幕剧,其中《C夫人的肖像》是一部针砭艺术界右翼文人的作品,深受鲁迅和郁达夫等人的好评。

5.郁达夫有个著名的文学观点，即“文学作品，都是作家的自叙传”。

6.郁达夫的小说理论最具现代性、先锋性，以重情感的真与美为轴心构建起浪漫抒情的“自叙传”小说理论体系。

7.郁达夫的旧诗,情文相生,真挚动人。

8.名单的失记,导致我们九十余年来始终不知道周氏兄弟与郁达夫的第二次见面是在2月23日,而鲁迅于2月27日应邀赴宴已是与郁达夫的第三次见面了。

9.郁达夫的旧诗,情文相生,真挚动人。

10.郁达夫用吴自牧的“临安风俗,四时奢侈,赏观殆无虚日”来概括杭州的城市性格和文化。

11.徐志摩、田汉、郁达夫、张若谷、叶圣陶、陈望道等,在这里满怀激情,交流东西方文化,试图提高那个年代国民的美学和文学修养。

12.郁达夫在《奇零集》中回忆:“(鲁迅)从前老和我谈及,他想把唐玄宗和杨贵妃的故事来做一篇小说。

13.胡愈之是这样评价郁达夫的:在中国文学历史上,将永远铭刻着郁达夫的名字,在中国人民反法西斯战争的纪念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。

14.这种情感和行为显然具有消极性,这是郁达夫散文中不健康的内容,但却绝不是反动的内容,绝不是与时代思潮格格不入的情调。

15.成仿吾、郁达夫、郭沫若1921924年都回国了,后期创造社的我、李初梨、彭康、朱镜我、李铁生五人,一起在1927年10月回国,直接回上海。

16.郁达夫有个著名的文学观点，即“文学作品，都是作家的自叙传”。

17.成仿吾、郁达夫、郭沫若1921924年都回国了,后期创造社的我、李初梨、彭康、朱镜我、李铁生五人,一起在1927年10月回国,直接回上海。

18.名单的失记,导致我们九十余年来始终不知道周氏兄弟与郁达夫的第二次见面是在2月23日,而鲁迅于2月27日应邀赴宴已是与郁达夫的第三次见面了。

19.郭沫若认为鲁迅的韧,闻一多的刚,郁达夫的卑以自牧是文坛三绝。

20.在传记文学的理论提倡方面，郁达夫具有文学自觉，主张把传记文学与史学彻底区别开来。

21.徐志摩、田汉、郁达夫、张若谷、叶圣陶、陈望道等,在这里满怀激情,交流东西方文化,试图提高那个年代国民的美学和文学修养。

22.郁达夫在《奇零集》中回忆:“(鲁迅)从前老和我谈及,他想把唐玄宗和杨贵妃的故事来做一篇小说。

23.郭沫若认为鲁迅的韧,闻一多的刚,郁达夫的卑以自牧是文坛三绝。

24.在陈列窗里,两张先后由新中国中央人民政府和民政部颁发的烈士证书,成为人们今日追思郁达夫抗战事迹一个最近的起点。

25.在此期间著有几部独幕剧和多幕剧,其中《C夫人的肖像》是一部针砭艺术界右翼文人的作品,深受鲁迅和郁达夫等人的好评。

26.郁达夫的小说理论最具现代性、先锋性，以重情感的真与美为轴心构建起浪漫抒情的“自叙传”小说理论体系。

27.这种情感和行为显然具有消极性,这是郁达夫散文中不健康的内容,但却绝不是反动的内容,绝不是与时代思潮格格不入的情调。

28.郁达夫用吴自牧的“临安风俗,四时奢侈,赏观殆无虚日”来概括杭州的城市性格和文化。