1. 每段爱情都令我想打破封建礼教的束缚，可惜没有封建礼教束缚我。江南 

2. 从小就认识李木荣的管寮里里干事方基旺则称,李木荣虽不穿衣服,但他仍有礼教观念,大、小便时一定找个地方躲起来。

3.我又仿佛看到了张生和崔莺莺在红娘的撮合下，冲破封建礼教，踏进幸福的大门。

4.手捏的雪球在她身上开花，就算手摸到了由于礼教大防从不敢摸的她。

5.伪礼教大师和伪道学家们的逻辑十分滑稽可笑。

6. 王粲有“好驴鸣”这一癖好,曹丕为其“驴鸣送葬”这一荒诞无礼的行为背后,蕴含着一种超越礼教束缚的真性情。

7.没有对错，没有礼教，没有矜持，也没有了羞愧。

8. 而杜十娘的理想追求与封建礼教并不存在必然的冲突，她的理想在当时的社会背景下是有可能实现的。

9. 晚清有些人对内坚持传统礼教，对外则夜郎自大，盲目排斥外国文明。

10. 男母总是把自己打点得井井有条,身教进退有度,孩子个个礼教传家;女母则为人师,教养孩子宽严得体,并热衷于社会公益,人缘奇佳。

11.14, 在杜十娘的悲剧成因这一问题上,历来被认为是封建礼教的罪恶表现.

12.两个人走遍千山万水终于聚到一起，当晚就破了礼教，两个变作一个了。

13.那是因为他们摆脱了世事的混沌，挣断了礼教的束缚，思想的枷锁。

14.30, 产生这种现象的原因，前人皆认为是由于“发乎情止乎礼仪”的礼教原则的束缚。

15. 全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。

16.23, 质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。

17.5, 由于他不遗余力地宣传封建礼教,学生们十分反感。

18. ’高帝虽是大流氓出身,但他这样举动,是确守名教、纲常,最重礼教的了。

19.28, 男女授受不亲，旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。

20.18, 每段爱情都令我想打破封建礼教的束缚，可惜没有封建礼教束缚我。江南

21.17, 明清小说中女性的现实复仇行为展现了女性反礼教行为的独特魅力。

22.58, 而恐妨害夫家,显然是后世附会到这一习俗上的礼教。

23. 所有这些都是道德,都是品德,“这四者的箴规,就是所谓礼教”。

24.50, 众人无不大惊,此时封建礼教之风甚重,三纲五常,三从四德,无一不可逾越,再者江湖中人,信誉为重,商唐两家早有婚约,如今唐三娘未婚先孕,实是大为羞辱商家。

25.天生叛逆的雪儿趁家人忙乱时，溜出了封建礼教的家门。

26. 旧时宣扬封建礼教,认为好女子应该从一而终,不嫁第二个丈夫。

27.12, 处于封建社会初期的秦汉,诸事草创,礼教初成,社会风气相对开放.

28.礼教之伪善、之可恶、之可杀竟能把摧残当美事---也算是世界之最了。

29.纲常,最重礼教的了。

30.所以，我记得，那高高的院墙，和那不能逾越的明朝礼教，还有我的少爷。

31. 家，在中国，是礼教的堡垒。

32.33, 本地人说那方外人思想开化,不懂礼教,方外人说那本地人,思想保守,难以开化。

33.因此在封建礼教的大背景下，最终死去的只能是超越了时代的自由和爱情。

34. 质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。

35. 《大戴礼记·礼察》称礼教(即德教)可“绝恶于未萌,而起敬于微眇,使民日徙善远罪而不自知”。

36. 由于他不遗余力地宣传封建礼教,学生们十分反感。

37. 道德文章,诗礼教化,虽可教人,却不可能使得人人向善,更有那禁不住酒色财气之诱惑者,今日向善,明日向恶,要治天下,唯有法家。

38. 封建礼教对人的毒害不只是当时当地,对后代也贻害无穷.

39.扼杀了,所以汤显祖写这部东西时,勾起多少人生的欲望,动天地、泣鬼神。

40.41, 《大戴礼记·礼察》称礼教(即德教)可“绝恶于未萌,而起敬于微眇,使民日徙善远罪而不自知”。

41.怪不得人家不要你，没有礼教。

42.6, 小说《祝福》无情地揭露和鞭挞了吃人的封建礼教。

43.27, “男尊女卑”与儒家“孝”的文化逻辑，以及“长幼有序”的礼教观存在着的矛盾与冲突，使得孀妇脆弱性与独立性共存。

44. 思想上是情的大解放,因为中国礼教发展到顶时,把自然的那种impulse(冲动)压抑、扼杀了,所以汤显祖写这部东西时,勾起多少人生的欲望,动天地、泣鬼神。

45. 而现今,天地运行失常,海外变革频繁,于是这神州之人,将欲心惧心又起,此等礼教史学,恐将不能抑制,亦恐将难以保全众人之运命。

46.48, 所有这些都是道德,都是品德,“这四者的箴规,就是所谓礼教”。

47.在青春的荡漾和爱情的恣肆面前，门弟和礼教似乎荡然无存。

48. 他达生任性,不太注重儒者节操,常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,开魏、晋清谈家破弃礼教的风气。

49. 俗话说“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可她就偏不认这个命,经过顽强的抗争,她终于挣脱了旧礼教的束缚,同时也找到了自己的幸福。

50.71, 旧时宣扬封建礼教,认为好女子应该从一而终,不嫁第二个丈夫。