1.50. 公元1063年,宋仁宗逝世,其时王安石任舍人院知制诰。

2. 王安石纵使留下了身后名,纵使千百年后的美国人都在借鉴他的“青苗法”,纵使“后来谁与子争先”,又能怎样?他始终是孤寂的。

3. 王安石在鄞县做官时曾经做过类似青苗法的试验,“贷谷于民,立息以偿”,效果很好,为什么推广到全国就出了大问题呢?其实道理也不难理解。

4.吕惠卿新法而行祖宗旧政,故社稷危而复安,人心离而复事。

5.99. 据说王安石当时写了一首求欢情诗,埋在儿媳妇经常上香的香炉灰下面,儿媳妇从灰中扒出后和诗一首,也埋于其中,王安石扒出后知道儿媳妇心已有意。

6. 再如宋代寇准封莱国公,王安石。

7. 据说王安石当时写了一首求欢情诗,埋在儿媳妇经常上香的香炉灰下面,儿媳妇从灰中扒出后和诗一首,也埋于其中,王安石扒出后知道儿媳妇心已有意。

8.25. 到宋时,王安石推出保马法,鼓励西北边疆人代养官马。

9. 你知道吗?官家已经下诏,封江宁知府王安石大人为知制诰,不日就会擢升入京任职。

10. 御史谢景温秉承王安石之意,上奏神宗,以试题“谤讪朝政”的罪名弹劾苏轼。

11.御史中丞吕诲、参知政事唐介等也都以王安石“论议迂阔”、“狷狭少容”等为由,极力反对王安石为相。

12.19. 研究王安石的思想，不仅要避免研究者的角度与研究对象的乖离，还要厘清研究对象之间的相互关系。

13. 可是王安石却说那不过是“断烂朝报”,也就是零乱的政府公报。

14. 此皆王安石之过也,今日其亡,不加鞭鞑已属仁德,怎可再行追赠?

15. 为了缓和阶级矛盾，宋朝的王安石改弦更张，施行了"青苗法"。

16. 研究王安石的思想，不仅要避免研究者的角度与研究对象的乖离，还要厘清研究对象之间的相互关系。

17. 王安石极力赞扬王昭君和匈奴单于的纯真爱情,以为人之相知,贵在知心;人生失意,胡汉都是一样。

18.欧阳修等人,思想虽然比较保守,但却都是深受朝野倚重的硕儒,王安石未能得到他们的支持,是我朝的重大损失。

19. 尤其是他继承了先贤孟子“民贵君轻”思想，提出了“国以民为本”、“均财无贫”、“教以孝友”等观点，充分体现了王安石变法革新的民本思想。

20. 王安石的衣着,大概也是很不讲究的,苏洵在他的著名的《辨奸论》中写道“(王安石)衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此其情也哉!”。

21. 寻求三代之治和重返经典等等，王安石与道学家处在同一个“谈辩境域”或“话语”中。

22. 为了缓和阶级矛盾,宋朝的王安石改弦易辙,施行了青苗法。

23.56. 公元1026年,王安石时年十六,随父亲王益及长兄安仁首次来到京都。

24. 王安石王大人足智多谋,沈括沈大人学究天人,为何还是不能见功?无他,唯我朝兵马不及西夏人彪悍罢了。

25.54. 官员调任或退休时,所有公家的东西不得带走,《萍洲可谈》里讲到王安石从江宁府任上自请退休,夫人吴氏把官舍里一张躺习惯的藤床带回家。

26. 在王安石看来,汉唐以来的经传之家显然是以辞害意,以注害义的。

27. 对于王安石其人其事历来亦是评价不一，争议颇多。

28.31. 回到家备课,发现唐宋八大家的王安石的《游褒禅山》中的一段话印证了今天的一切:于是予有叹焉。

29.84. 例如王安石一手提拔的邓绾就是典型的势利小人,甚至说出过“笑骂从汝,好官须我为之”的“名言”。

30.42. 朱斌在高一时读过梁启超写的《王安石传》,公元1048年,也就是宋天禧元年,王安石任鄞县县令。

31. 元旦是世界传统的节日，都是每逢旧的一年过去，新的一年的第一天被订为元旦，这就好比宋朝诗人王安石写的诗爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏……但也有少部分国家不这样，如印度等国家，它们是用自然现象来订元旦。

32.61. 在王安石看来,汉唐以来的经传之家显然是以辞害意,以注害义的。

33. 这里是潮汕十余万袁氏的发祥地,相传始祖为袁琛,为北宋兵部尚书,因反对王安石推行青苗法被贬为潮州刺史。

34.62. 公元1068年4月,王安石越次入对,这是他第一次是与宋神宗对面长谈,宋神宗首先问他说:方今治国之道,当以何以为先?王安石回答:以择术为先。

35. 在北宋历史上,“圣相”李沆的身后,还有王旦、寇准、范仲淹、包拯、欧阳修、王安石、苏轼等一个个彪炳史册的名字。

36.77. 司马光回忆自己登第时即参加过赐宴,这次儿子高中,挈子再赴琼林,感到无比的欣慰和喜悦;这是在近年来与王安石的激烈政争中,极少看到的。

37. 他外举不避仇,举荐了吕公著、司马光、王安石,而这三个人或与他政见不一,或曾导致他下狱。

38. 不仅如此,他还荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家,对他们的散文创作发生过很大的影响,改写了文学史的面貌。

39. 斯时,王安石位居参知政事,掌副丞相之职,“毗大政,参庶务”,在宋神宗赵顼支持下推行“青苗法”。

40. 历代文人王安石、贺铸、李之仪、张孝祥、王守仁、庄昶、戴重、程敏政等也先后来到香泉,并留有题咏。

41.44. 王安石刚进堂屋坐定,那后生扭转屁股要走时,说到曹操,曹操就到.

42. 啸歌讴吟王安石不但是一个儒者,而且还是一个文人,和当时的理学家不同,他并不认为工于诗文是玩物丧志,一生写了大量的散文和诗歌。

43.66. 这里是潮汕十余万袁氏的发祥地,相传始祖为袁琛,为北宋兵部尚书,因反对王安石推行青苗法被贬为潮州刺史。

44.2. 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首王安石华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

45. 就理论上来说,王安石的“青苗法、市易法”是可以实施的。

46. 当时,北宋朝廷也面临财力困穷、积弊丛生的困境,为了解决这一财政难题,王安石提出了“开源而非节流”的理财思想。

47.积弊丛生的困境,为了解决这一财政难题,王安石提出了“开源而非节流”的理财思想。

48.59. 说现在《续藏》里有《大梵天王问佛决疑经》,拈花悬案已经得到解决,并提及王安石的说法是言之有据的。

49.24. 王安石在诗创作中决心务去陈言,自出手眼,除了创意之外,其次则是结构。

50.荆,死后又谥为文,故也称为王荆公或王文公。