1.4. 历代封建王朝在尊崇孔子儒家思想时,为显示崇德报功,对孔子嫡孙一再封爵。

2.9. 根据史料记载,嗣圣元年(684年),武后临朝称制,翌年改元,取“敦信明义,崇德报功,垂拱而天下治”中“垂拱”两字作年号。

3.根据史料记载,嗣圣元年(684年),武后临朝称制,翌年改元,取“敦信明义,崇德报功,垂拱而天下治”中“垂拱”两字作年号。

4.2. 羹墙不远,仰皇煌帝谛之模;俎豆常新,昭崇德报功之典。

5.5. “善卷有功于民,应予祠祀,以示崇德报功之意”。

6.1. 这家公司崇德报功,因此人才济济。

7.祭祀仪式也是一种标志,它已经成为非物质文化遗产,这不是迷信,是一种对祖先的虔诚报答,也就是传统意义上说的“崇德报功”。

8.点是重视实践,有“崇德报功,敬天法祖”的传统。

9.这家公司崇德报功,因此人才济济。

10.7. 点是重视实践,有“崇德报功,敬天法祖”的传统。

11.12. 祭祀仪式也是一种标志,它已经成为非物质文化遗产,这不是迷信,是一种对祖先的虔诚报答,也就是传统意义上说的“崇德报功”。

12.春社留题,西泠感旧,拈花谈慧果,长作六月六日纪念,崇德报功,丰碑重树,垂令名千载后,使吾党眷怀风雨,当并伯荪诸烈,终古难忘。

13.景仰前徽之忱,崇德报功之章,虔申昭告,伏惟尚飨。

14.羹墙不远,仰皇煌帝谛之模;俎豆常新,昭崇德报功之典。

15.“善卷有功于民,应予祠祀,以示崇德报功之意”。

16.6. 第六,“?信明义,崇德报功”——类似于奖励性的宪法条款。

17.历代封建王朝在尊崇孔子儒家思想时,为显示崇德报功,对孔子嫡孙一再封爵。

18.春社留题,西泠感旧,拈花谈慧果,长作六月六日纪念,崇德报功,丰碑重树,垂令名千载后,使吾党眷怀风雨,当并伯荪诸烈,终古难忘。

19.忠智侯祀,乃独献子是遗,则其典实有阙,揆诸文子之崇德报功为不称。

20.8. 春社留题,西泠感旧,拈花谈慧果,长作六月六日纪念,崇德报功,丰碑重树,垂令名千载后,使吾党眷怀风雨,当并伯荪诸烈,终古难忘。

21.可以说,作为祭祀孔子的庙宇和礼乐教化的场所,孔庙是中国文化一脉传承、连绵不息的具体象征,更是中华民族慎终追远、崇德报功优良传统的集中体现。

22.第六,“?信明义,崇德报功”——类似于奖励性的宪法条款。

23.所谓同功一体之人也今盂山,故赵地以得藏文子,故而秩成信侯、忠智侯祀,乃独献子是遗,则其典实有阙,揆诸文子之崇德报功为不称。

24.3. 景仰前徽之忱,崇德报功之章,虔申昭告,伏惟尚飨。

25.连绵不息的具体象征,更是中华民族慎终追远、崇德报功优良传统的集中体现。