1.但宋代士大夫文人最崇尚的隐逸形态是居官而犹如隐的“吏隐”，并因此而形成了独具特色的隐逸文化精神。

2.7 “吏隐”是李东阳调和其仕宦与隐逸的折衷之举，是其为自己寻找的一身处台阁的“山林”精神家园，折射出了其思想深处“吏”与“隐”的矛盾。

3.发问辩难、高士思想、讽颂结合这四个方面来阐述两汉隐逸意识的表达方式。

4.在滋生于宋代特定的社会文化土壤的隐逸精神的影响下,宋词形成了清旷、疏放、空淡的一脉审美风貌.

5.遥想当年林氏隐逸的生活与心境,觉得这眼前的一树一石,都在向我启示,并嘲笑着现代人过于迫促嚣乱的文明生活!我浸淫在幽默中。

6.国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊为隐逸之士。

7.29 室名别号产生于东晋之前，盛于明清，其与东晋以前文人隐逸风尚相联系，彰显了文人独立的人格精神。

8.4 所以，我们常常称美丽的，隐逸的少女，或隐居山中，鄙视名利权势的大学者为“空谷幽兰”。

9.陈贞慧于顺治十三年卒;冒辟疆在康熙年间,“复以山林隐逸及博学鸿词荐,亦不就”,遂终老于乡里。

10.55 此时的赵山月虽然身上还有一股隐逸之气,但是,此刻却显得,凤表龙姿,虎步龙骧,那种威严与气派,有一种天生压制。

11.正是隐逸后复出,手创联义会,剿灭赤毒人,名满天下的叶孤先生。

12.第三部分，主要从神仙传说、发问辩难、高士思想、讽颂结合这四个方面来阐述两汉隐逸意识的表达方式。

13.24 君子处世，昔人皆以不仁则隐，出处二道对待言之。谓不得于君，则当处而隐逸。性分之乐，一被一此，皆是也。

14.菊花在唐各个时代的诗歌中，寓意着文人们的隐逸、怀思、比颂、物趣、益寿、迟暮、孤独、悲情、渴望入世的情怀，反映出了一个唐朝的由生到盛，由盛至衰灭的历史过程。

15.38 可见其韬晦隐逸,托身为诗人,永矢以茅屋菜羹而告终。

16.九僧的诗大多描写清幽的山林景色和隐逸生活。

17.可见其韬晦隐逸,托身为诗人,永矢以茅屋菜羹而告终。

18.传统的“隐逸”由此逆转为“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”。

19.陶渊明思想的接受、道家思想的接受三个方面相对王维和孟浩然而言是不同的。

20.9 随着古典隐逸别业逐步发展成熟为世俗化的明清私家园林形式，“园林模仿绘画”的观念也成为造园实践中的定规。

21.抚所举皆门生故吏及业经简在帝心之臣,无一山林隐逸之士,负奇才而励品行,尚气节者终不得上进。

22.21 渔父作为中国古代一个隐逸的形象，历来为画家所喜爱。

23.隐逸于风景如画的山谷之间，法云安缦由茶园、翠竹和绿荫环绕，周边是由七间佛家庙宇组成的朝圣圈。

24.孤山的秀丽景色与城郊的地理位置有利于人们对林逋隐逸的评判。

25.渔父作为中国古代一个隐逸的形象，历来为画家所喜爱。

26.文人通过咏史组诗的创作，流露出隐逸情结和对贤君能臣的期盼。

27.11 孤山的秀丽景色与城郊的地理位置有利于人们对林逋隐逸的评判 . com。

28.8 但宋代士大夫文人最崇尚的隐逸形态是居官而犹如隐的“吏隐”，并因此而形成了独具特色的隐逸文化精神。

29.13 隐逸最开始是一些有文化修养的人，由于对社会不满对政治不满，而又无力发挥自己的才能济世平乱，于是就采取了一种逃避的处理方法。

30.第三讨论慧远沙门不敬王者论与隐逸志意修而骄王公的思想，最后是结论。

31.有山林隐逸之乐,而不知享者,渔樵也,农圃也,缁黄也;有园亭姬妾之乐,而不能享、不善享者,富商也,大僚也。

32.随着古典隐逸别业逐步发展成熟为世俗化的明清私家园林形式，“园林模仿绘画”的观念也成为造园实践中的定规。

33.因此，济世和隐逸思想成为其文化心态结构中起主要作用的两种人生价值取向，并对韦应物的诗歌创作产生了深远的影响。

34.一方面以避祸全身，另一方面幻想通过隐逸实现对现实的超越。

35.更舒适地生活。蒙田

36.超然物外的隐逸生活。

37.翠竹和绿荫环绕，周边是由七间佛家庙宇组成的朝圣圈。

38.但因为那幅《桃源隐逸图》虽然已经过了赎当期,但还并不是死当,如果抵押这幅画的人知道这件事情,前来赎当的话,又会是一番麻烦事。

39.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。周敦颐 

40.功成身退,隐逸山林,啸傲风月,逍遥一生。

41.比如,明初朝廷曾连续下诏书征召山林隐逸之士,同时又连连摧折儒士名流。

42.51 陈贞慧于顺治十三年卒;冒辟疆在康熙年间,“复以山林隐逸及博学鸿词荐,亦不就”,遂终老于乡里。

43.其诗中最为突出的是他与山人往来，和处士交往的隐逸之乐和自由孤寂之趣。

44.隐逸的都市家园与精神世界。

45.此诗颇有陶潜神韵,但并不是纯粹的隐逸之作,对世事,对前程,他的怨怅很深,不过是故作洒脱而己,其所恋者,仍是红尘功名,仍执着于生命的欢欣。

46.邵雍的城市诗歌赞美城市生活，建构起新的城市意象和安乐、隐逸的都市家园与精神世界。

47.3 渔父作为中国古代隐逸文化的一个意象，历来为古代文人所喜爱。

48.16 古代隐逸诗经历了从“招隐”到“寻隐”的转变，唐代名家于“寻隐”诗几均有所作。

49.37 到后来,雨越下越大,从牛毛细雨变成了倾盆大雨,视野之间全是一片水幕,星月隐逸,天地之间黑的吓人。

50.58 古往今来，澹泊明志，宁静致远，是田园隐逸生活的重要精神思想。