1. 情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？

2. 省管县本是千古不易之理,如今却被市管县恶紫夺朱。

3. 读书全要精勤，懒惰游戏作辍，必无有成之理。

4. 天命有在，何必强为！岂有凡事阻逆之理？许仲琳 

5.20. 一句话说,故意栽花花不开,无意插柳柳成阴,一切跟随你的良知,一切遵从大方之理,做你该做的事,可能一些美妙的不留意间便瓜熟蒂落了,况且这么取得的美妙反而无旦安定.

6. 学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。

7. 此刻正思向蒙训教之恩未经酬报,遇此机会,岂有不尽心图报之理。

8.198. 然卦象一定不易之理,而无变通之道,不可也。

9.182. 魂，有天地方圆之象；阴阳动静之理；星辰分布之序；风雷变化之际；山河表里之势。

10. *制政体之国,万无可以致国富兵强之理也。

11. 我匆忙，书本是我善良的朋友；我悠闲，书本是我真诚的伙伴。生活于善良和真诚的氛围里，哪儿还有不悦之理？

12. 又声闻、缘觉相较,则有五同六异之说,五同即:(一)见理同,同见生空之理。

13.124. 画家笔下狂歌醉舞般的线条,如虬曲盘绕的藤蔓,滋生蔓延,无章可循,却又顺应自然之理。

14. 是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久社稷安矣。

15. 古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足民适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然而其任可得而称也。

16. 作者附言：这整篇文章是都是在搞笑而且应该被当成搞笑，尽管它到处都夹杂着一些自明之理。

17. 都听清楚了,水生木,木克土这个五行之理大家都清楚,现在我给你们演示下相生相克,相辅相成之理。

18.129. 记得那一年,神魔大战不少神魔都消失与人世间了,‘世人不识神,不知神何物’不过盲目信从罢了,所谓神魔不过是得到天地的一些之理。

19.古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

20.109. 总之在家出家,形迹虽异,其尽孝之理,并无二致。

21. 歷史虽然漫长，但兴亡之理如出一辙，举一反三，虽百代可知。

22.古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

23. 夫熊经鸟伸,虽延历之术,非伤寒之理;呼吸吐纳,虽度纪之道,非续骨之膏。

24. “夙夜悉心，惟民实忧”是蔡襄对自己作为知州的职责之理解和认识，并且付诸实践之中。

25.68. 看到一位老大爷昏倒在路边，我岂有见死不救之理？

26.238. 朗朗乾坤间,辽辽苍穹下,万物缉熙,本无相杀之理。

27. 少年郎总是心慕远方,胤宗不甘于部族困窘,人情之理也,只是无论如何费尽口舌,族人却再无斗志。

28.235. 如太过,则裁其过,如不为,则益其不及,使其过变中,截长补短,损高益下,莫不有当然之理。

29. 本会于本年度内任职之理监事可参阅第3至第4页之附表。

30.7. 徇己之心切，则至公之理；贪仕之性彰，则连接之风德。

31.226. 是以此于拳勇者,必讲劲,讲劲必养气,养气必调水火,此一定不易之理也。

32.172. 理,应该有很多种,我的万古长青体绝不止这一生死之理,这只是最根本的理,是衍生更多理的本源。

33.271. 好男儿志在建功立业,岂有苟安一隅之理?将来我要和你们一起开创一个辉煌的事业。

34. 人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。

35.105. 本会于本年度内任职之理监事可参阅第3至第4页之附表。

36.93. 所以“男主外，女主内”的观点从此形成，琐碎的家务事应该由女人来承担，成了天经地义之理。

37. 玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。

38. 彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。

39. 九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

40. 諸葛亮搖了搖鵝毛扇沒說話,劉琦又補充了了壹句:“先生,我知疏不間親之理,只求自保,並未想與蔡氏為敵。

41. 到了广西,哪有不去桂林一饱眼福之理?

42. 德者,得也,心之所蓄,性之混融,开物成务之理也。

43. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

44. 始而性情真灵凝结,终而性情真灵混化,此丹道一定不易之理。

45.5. 彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。

46. 医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。吴瑭 

47.13. 情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？

48. 法术之无可挽救的缺点，不在其假定世事相因，其中有一定不易之理，而在其提出若干错误之概念以为支配世事因果之定律。

49. 死生有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益？

50.180. 故云分而为二,合之为一之理也。