1.以后,人们又读到他那大胆地评论郭沫若、闻一多的诗、朱自清散文的文字,使他犹如乒乓台上快攻的攻球手,人们认识了他的才能。

2.龙日,闻一多认为,龙日一说来源于五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。

3.闻一多性格峻急,吴宓也曾“因闻一多等暴厉之言行,心中深为疼愤”,后来也不得不离开西南联大。

4.闻一多愤世嫉俗的思想,全都通过演讲表现了出来。

5.如果说闻一多兼具现代诗人、学者和民主斗士三重人格，那么闻一多诗学则是审美的、文化的和现代性的“有机复合体”，以此观闻一多的诗性人生变调，传奇便不足为怪。

6.三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!母亲!我要回来,母亲!——闻一多。

7.国民党反动派杀害闻一多先生,天理难容!

8.在梁实秋的描述中,闻一多很欣赏策杖而行的那种悠然态度,所以,他备了好几根手杖。

9.正是经历了对国民党的极度失望后，闻一多成为拍案而起的民主斗士。

10.在梁实秋的描述中,闻一多很欣赏策杖而行的那种悠然态度,所以,他备了好几根手杖。

11.这让我想起闻一多说起的“死水”,只有臭鱼烂虾们在其中鼓噪,喧哗,陶然自得。

12.闻一多先生教书之余,便挂牌治印,一份“金石润例”上面三位校长和诸多学者的联合签名,是这批教育精英们“以文化战胜苦难”的人生写照。

13.闻一多先生教书之余,便挂牌治印,一份“金石润例”上面三位校长和诸多学者的联合签名,是这批教育精英们“以文化战胜苦难”的人生写照。

14.闻一多性格峻急,吴宓也曾“因闻一多等暴厉之言行,心中深为疼愤”,后来也不得不离开西南联大。

15.闻一多既是斗士，也是诗人和学者。这三重人格集合在他身上，辩证统一。

16.龙日,闻一多认为,龙日一说来源于五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。

17.闻一多先生在演讲会上怒斥国民党的黑暗统治,慷慨淋漓,振奋人心。

18.闻一多有过尝试,他认为“盖蟾蜍之‘蜍’与‘兔’音近易混,蟾蜍,变为蟾兔”。

19.三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!母亲!我要回来,母亲!——闻一多。

20.至於王静安、章太炎、梁任公、刘师培、鲁迅、闻一多、朱光潜、冯友兰等诸名家之著述亦多有涉猎,兹不具述矣。

21.当年在观海二路49号的住所,时常汇集着闻一多、老舍、朱自清、洪深、吴伯萧等著名学者。

22.头上是炎炎烈日,脚下是滚烫的泥和水,赤膊,短裤,揩汗布系在腰间,那是闻一多的“豆腐砖”体,整齐的艰辛,以黑红背脊上的汗滴为脚韵。

23.至於王静安、章太炎、梁任公、刘师培、鲁迅、闻一多、朱光潜、冯友兰等诸名家之著述亦多有涉猎,兹不具述矣。

24.请寂寞复习闻一多的最后的讲演学完再来谈政治。

25.当年在观海二路49号的住所,时常汇集着闻一多、老舍、朱自清、洪深、吴伯萧等著名学者。

26.每次学潮,时任青岛大学文学院院长的闻一多都反对学生罢课,主张开除学运积极分子,由此被学生指责为“准法西斯蒂主义者”。

27.头上是炎炎烈日,脚下是滚烫的泥和水,赤膊,短裤,揩汗布系在腰间,那是闻一多的“豆腐砖”体,整齐的艰辛,以黑红背脊上的汗滴为脚韵。

28.构成闻一多主体精神论的主要内容是其情感论和艺术形式论。

29.闻一多愤世嫉俗的思想,全都通过演讲表现了出来。

30.在中国新诗以“欧化”为“现代化”的转型期，闻一多因追求“东方色彩”而与时代主潮产生疏离。

31.闻一多既是斗士，也是诗人和学者。这三重人格集合在他身上，辩证统一。

32.郭沫若认为鲁迅的韧,闻一多的刚,郁达夫的卑以自牧是文坛三绝。

33.面对反派的屠杀,闻一多先生拍案而起!

34.国民党反动派杀害闻一多先生,真是天理难容!

35.郭沫若认为鲁迅的韧,闻一多的刚,郁达夫的卑以自牧是文坛三绝。

36.闻一多有过尝试,他认为“盖蟾蜍之‘蜍’与‘兔’音近易混,蟾蜍,变为蟾兔”。

37.构成闻一多主体精神论的主要内容是其情感论和艺术形式论。

38.这让我想起闻一多说起的“死水”,只有臭鱼烂虾们在其中鼓噪,喧哗,陶然自得。

39.在中国新诗以“欧化”为“现代化”的转型期，闻一多因追求“东方色彩”而与时代主潮产生疏离。

40.以后,人们又读到他那大胆地评论郭沫若、闻一多的诗、朱自清散文的文字,使他犹如乒乓台上快攻的攻球手,人们认识了他的才能。