1.2009年2月5日，喇嘛在青海省同仁县一藏传佛教寺院参加宗教仪式。

2.据佛教《楞严经》记载,香严童子就是以闻沉香、观香气出入无常而悟道。

3.”阿城说,这里传递一个“不崇日”的讯息,“直到佛教在东汉时期传进中土,才开始有明确的太阳崇拜情结。

4.在大般若涅磐经中引用了一些佛教哲学的概念.

5.对佛教来说,它是一种邪教,一种魔道.

6.这个寺庙塑有金刚怒目的佛教人物。

7.佛教中的好生恶杀，六道轮回，因果报应等观念符合善良百姓的心理。

8.这是一种佛教的禅法，通过冥想传承。

9.对于南部山区的众多景观,他建议整体推荐,如柳埠一带的佛教文化遗迹,可以统称“金舆佛踪”,卧虎山水库一带,可以统称“三川锁钥”。

10.周日，陈晓旭的丈夫向某报社透露，中国前著名演员和商界名流陈晓旭，已在中国东北吉林省长春的一个佛教寺庙落发为尼。

11.县内还拥有新疆最大的藏传佛教圣地巴伦台黄庙,以及有着3000年历史的察吾呼沟古墓群等人文景观。

12.睡佛殿中还有许多石碑,刻的全是繁杂无比的西夏文,应该都是些佛教典故之类的碑文,“鹧鸪哨”。

13.迦叶又被中国佛教禅宗尊为传承佛法的第二代祖师,称禅宗西天初祖.

14.传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。

15.蓝毗尼是释迦牟尼佛的出生地，该项目的目的是要再造一个“佛教圣地”，有铁路、国际机场、饭店和佛教大学。

16.灵隐寺方丈光泉大和尚表示,佛教有孝敬父母的传统,无论在家出家,都要尽一份孝道,担当一份责任。

17.在西夏对宇宙起源和宇宙结构的认识中，有党项羌本民族的看法，有中国古代的宇宙学说，还受到佛教的影响。

18.天天,从小有着鲜为人知的特殊能力,可以和鬼怪交谈,父母是忠诚的佛教信徒,天天从小耳目重染一些佛教典籍,对自己以后的非凡经历有着莫大的帮助.

19.沈洋)记者从中国轻工业陶瓷研究所获悉,4月17日至22日,1356件中国佛教陶瓷艺术品将在巴黎卢浮宫卡鲁塞尔厅展出。

20.生死轮回图又叫六道轮回图,藏语称“斯贝廓罗”,是藏传佛教图式和艺术表现题材之一,最早由藏传佛教噶当派创制,后来在其他教派广为流传。

21.只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。梁实秋

22.工人们都被感动了，那些曾经嘲笑智者大师的人也为自己的自私感到羞愧。他们全都皈依了佛教，并且再也不杀生吃肉了。

23.一些三层高的佛教神殿只剩顶部还未完工，墙漆了多次，天花板上每一处可用表面都用明亮的颜色绘上了画。

24.这两个概念既涉及佛教对自然现象的主要看法，也涉及佛教对其宗教最高目的的典型表述。

25.涉及佛教的唐卡画成装裱后,一般还要请喇嘛念经加持,并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。

26.下吴庭艳统治，南越在很大程度上推动了该国的天主教少数人对佛教僧侣的议程和歧视。

27.该文首次提出佛教至迟在三国时期就已传入雷州半岛，认为佛教盛行于雷州半岛更有其深层的原因，天宁寺至今仍是佛教在广东的中心之一。

28.传说北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗,静坐修心,被尊为中国佛教禅宗的初祖。

29.一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。

30.阿弥陀佛是佛教信徒的口头禅。

31.高庙内供奉著佛教、道教以及中国民间信仰的各类偶像。求主耶稣的真光消除此庙的假神势力。

32.灵鹫山是佛陀二***开示大乘教法之处，身为大乘佛教徒是一定要来的。

33.尼僧，是指专门从事佛教活动的出家女性，包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。

34.此次访缅感受颇深,作为一名僧人,我不仅感受到缅甸人民的礼遇和善待,更感受到因历代以来佛教文化的相互交流,中缅文化在骨子里一脉相连。

35.而他呢，因看见佛教现在所处的地位，是退步、衰落、低头，处处不敢与人争长论短，任凭人家讥笑，谩骂和破坏。

36.完整地叙述佛教的世界观，就要从微观世界与宏观世界两个层面来讲。

37.还有其它道途，像是上座部，这是一切佛教道途的基础，是一条直接了当的道路，不会激发出各种神神秘秘的期待。

38.自古即为中华历史文化各山,道家将其列为第14洞天、57福地;三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一,传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法。

39.洛阳龙门山和邙山近年出土的三件石刻文物，反映了唐宋之间佛教信仰的兴盛。

40.勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。

41.从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。林语堂

42.它更定位于现象学、而不是形而上学的哲学，这有助于回答佛教究竟是否应该被定位为宗教这种问题。

43.从前有个小沙弥,他跟着一个非常有智慧的师父学习佛教.

44.尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化,佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。

45.释迦牟尼涅盘、观世音菩萨出家等重要佛教节日,她还要去白云观、法源寺秉烛烧香。

46.“戒杀护生”是佛教生命观的重要体现,佛教要求佛弟子做到“五戒”,第一戒就是不杀生。

47.进入南齐后，士人群体与佛教关系开始呈集团化发展，至梁武帝时期则被进一步发展为国家化行为。

48.中国宗教界积极参与国际合作，主办了“世界佛教论坛”、“国际道德经论坛”等。

49.早在印度特别是贵霜帝国，佛教及其图像艺术就开始了神化与世俗化交织的辩证发展历程。

50.作者力图以简括的结构和辉灿色调与空灵形体有趣味的结合手法，来表达自己对佛教文化的某种体悟。