1.可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

2.平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。

3.殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

4.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏

5.无财之谓贫，学而不能行之谓病。

6.婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。

7.兴旺发达;金局土砂、富贵无涯;土局火砂、田畴广大;水局金砂、俊秀科甲;木局水砂、高官显达;此砂局之谓也。

8.虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

9.让，德之主也，让之谓懿德。

10.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

11.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

12.孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。

13.因为他之前在美国就有醉驾的案底，此番关于"永不醉驾"的承诺就很难让人信服，盖一之谓甚，岂可再乎。

14.所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。梅贻琦 

15.性即气，气即性，生之谓也。

16.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

17.知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

18.一之谓甚,其可再乎?它就是这么牛,犯下如此过失,岂止是渎职;不但没有向社会道歉,而是曲意辩解;更有意设置关卡,干涉记者对公共事件的采访自由。

19.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

20.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

21.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

22.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

23.此之谓生于忧患死于安乐者乎……毕竟我才15岁,来此店只为体验生活,并非为了每月1000元的工资。

24.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

25.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

26.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

27.俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，俗话又说：男子汉大丈夫，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况，该出手时就出手！

28.“不谢”即不凋谢,“东君”,春神之谓,即春天,“丹青”就是绘画。

29.有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向 

30.圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。

31.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。

32.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

33.卧不安即不安卧之谓，更含两重意义，不能平卧与虽卧不安两者皆属。

34.一之谓甚比喻错误不能重犯。

35.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

36.以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

37.季冬朝贺,典无成文,以袴褶事非礼敬之谓,若置寒朝服,徒成烦浊,自今罢小岁贺,岁初一贺。

38.太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。叔孙豹

39.其还相为宫之法,有以推见其为一阴一阳相继之道,而非一上一下相生之谓也。

40.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

41.即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

42.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

43.神乎！是之谓离焉。离也者，天下故独而正。公孙龙

44.无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。

45.是无它故焉,知本末源流之谓也。

46.一之谓甚岂可再乎?近日从缅方飞来的炮弹再次造成中国边民5人重伤。

47.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈 

48.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。何启 

49.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

50.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。