1.窃览同异,稽之典经,仰观辰极,傍瞩四维,睹日月之升降,察五星之见伏,校之以仪象,覆之以晷漏,则浑天之理,信而有徵。

2.圣者领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。田禾

3.沉默,却始终给人一种耸立的感觉,只能抬头仰观.

4.游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。

5.张长信迈步上了玉台，仰观俯察。

6.先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

7. 早在公元前2500，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

8.大夏帝国,都城四象城内,一位老人傲立于四象塔上,仰观宇宙,俯察众生,喟然叹曰:一千年啊,我已经不能再等了,五行之体不出,吾命休矣。

9.所以先儒以为北斗七星,天纲运转,圣人仰观俯察,以审时变焉。

10. 伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8。

11. 天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。王羲之 

12. 通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8个符号,分别代表天、地、水、火、风雷、山、泽。

13. 天下没有人卖后悔药,权衡之下,马夫索性直接曲肱而枕之,仰观星辰。

14. 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知自己身在井底。

15. 一上一下,仰观俯察,可以测其机。

16.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

17.阴阳相生相克,仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。

18. 故知天者仰观天文，知地者俯察地理。

19.仰观殿上,玉簪珠履,紫绶金章,往来称觞献寿,自天明直至午牌,方始得沾谢恩御酒。

20.天地有至美，需要我们仰观俯察，用心地解读。

21. 阴阳相生相克,仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。

22. 卦书云,仰观象于玄表,俯察式于群形。

23. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

24. 元阳仰观不周山,这山耸入天际,庞大无比,上擎天宇,下颚九幽,当真是擎天之柱。

25.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知自己身在井底。

26. 孙坚回到自己寨中,已是深夜,他见星月交辉,于是按剑露坐,仰观天文。

27.天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。王羲之

28. 另外,又有阴阳官一员,辅以阴阳生四员,负责仰观天象,预测天候,掌管历日,解释自然现象。

29. 仰观殿上,玉簪珠履,紫绶金章,往来称觞献寿,自天明直至午牌,方始得沾谢恩御酒。

30.府库、城池、园囿之富且大也,然后知天下之巨丽。

31.俯察地理的原始视觉活动。

32.仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字,是曰古文。

33. ‘乾坤七剑’是本门一位祖师爷游历山川时,仰观俯察于天地而悟得奥妙后所创的剑法,每一剑二十七式,共有一百八十九式。

34.五丈原上,诸葛亮仰观天文,大惊,天上三台星,客星倍明,主星幽暗,自知命在旦夕。

35. 游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。

36. 先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

37. 仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字,是曰古文。

38. 仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，耐人寻味。

39.故知天者仰观天文，知地者俯察地理。

40. 窃览同异,稽之典经,仰观辰极,傍瞩四维,睹日月之升降,察五星之见伏,校之以仪象,覆之以晷漏,则浑天之理,信而有徵。

41. 早在公元前二千五百年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

42.俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

43.伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8。

44.取象比类的直观方法,揭示出天人相应的全息规律,竟与现代科学丝丝相合。

45.俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

46. 父爱如山,沉稳、沉默,却始终给人一种耸立的感觉,只能抬头仰观.

47. 阴宅阳宅,青乌堪舆,上仰观天象,下俯察地理,中参人和,把握天地变化之玄奥至理,预知福祸吉凶。

48. 张长信迈步上了玉台，仰观俯察。

49.‘乾坤七剑’是本门一位祖师爷游历山川时,仰观俯察于天地而悟得奥妙后所创的剑法,每一剑二十七式,共有一百八十九式。

50.一上一下,仰观俯察,可以测其机。