1.是故颜渊之表现明智、清虚与和乐诸端，总因自强不息以至于成德使然。

2.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”。

3.宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。

4.在孔子神像前,还供奉着亚圣孟子、朱熹,及孔子的十一位弟子曾参、颜渊等人的神位。

5.相传少正卯在鲁国办学时同孔子竞争,把孔子的许多门人吸引过去,以致“孔子之门,三盈三虚,惟颜渊不去”。

6.宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。

7.子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微。

8.颜渊在孔门弟子中之地位甚高。

9.颜渊在孔门弟子中之地位甚高。

10.子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微。

11.子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!这是第一篇时文的题目,出自论语。

12.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”。

13.相传少正卯在鲁国办学时同孔子竞争,把孔子的许多门人吸引过去,以致“孔子之门,三盈三虚,惟颜渊不去”。

14.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”。

15.子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!这是第一篇时文的题目,出自论语。

16.陶若招聚,秃霸早有所闻,颜渊有这一问自然是有些苗头,所以顺了一句师出无名。

17.昔颜渊闻一知十,孝廉能闻一知几呢?

18.陶若招聚,秃霸早有所闻,颜渊有这一问自然是有些苗头,所以顺了一句师出无名。

19.‘子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟吾与尔能是之。

20.有教立道，无止仲尼；有学术业，无止颜渊。

21.‘子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟吾与尔能是之。

22.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”。

23.有教立道，无止仲尼；有学术业，无止颜渊。

24.圣仁广运,凡天覆地载,莫不尊师;孔圣先师,教书育人,子路颜渊,桃李天下,治国经邦。

25.是故颜渊之表现明智、清虚与和乐诸端，总因自强不息以至于成德使然。

26.昔颜渊闻一知十,孝廉能闻一知几呢?

27.圣仁广运,凡天覆地载,莫不尊师;孔圣先师,教书育人,子路颜渊,桃李天下,治国经邦。

28.在孔子神像前,还供奉着亚圣孟子、朱熹,及孔子的十一位弟子曾参、颜渊等人的神位。