1.弘忍等人的不断改造，禅宗于慧能时正式形成。

2. 殿前有六祖手植柏一株,相传为禅宗六祖慧能植于此。

3.语法和词汇现象的忠实记录。

4.29. 我曾经见过一些学术专家，坚称尽管AlanWatts为推广禅宗贡献良多，却并没有真正理解禅悟的本意。

5.126. 当年禅宗五祖弘忍法师,欲传衣钵于慧能。

6.禅宗系统包括荣西及其后的拇尾高山寺的明惠上人,律宗系统则有西大寺的叡尊、极乐寺的忍性。

7. 据张建文介绍,曹洞宗为中国禅宗南宗五家之一,曹洞宗禅风以回互细密见称。

8.136. 弥光老和尚以肉身不坏的禅宗成就,将禅和子的超俗风范展示在人们的面前,必将使禅文化在当前以文化强国的社会因缘中起到更加实际和有力的影响。

9.禅宗的禅境理念，是中国艺术美学中的重要范畴。

10.迦叶又被中国佛教禅宗尊为传承佛法的第二代祖师,称禅宗西天初祖.

11.天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗、净土宗。

12.这些看似矛盾的现象，既有社会心理结构和文化心态的原因，更可从“识心见性”、“见性成佛”的禅宗真义和诗歌的禅宗意象中得到释解。

13.禅宗思想传入日本后对日本文学，特别是日本俳句产生了深远的影响。日本俳句蕴涵着自然空灵、清幽闲寂、凝炼含蓄的禅宗思想。

14. 将禅画置于桌间，有净化心灵之意，是烦嚣生活的一味良药，选取禅宗画有一定哲理性，同时画面简单富有趣味，有一种恬静之余对生活的豁达与领悟。

15.两人一前一后行走在鸡足山那长长的石阶之上,这鸡足山乃是东南亚的佛教圣地,是中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下”。

16.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。禅宗六祖慧能大师

17.根据时间、译本、文献以及佛教义理,吕澂得出上述三系禅宗均是误译、谬传的“本觉”思想而且严重背离“本寂”之说。

18.华严诸类;教者,诵念真言密咒,演行瑜伽显密法事仪式之僧众也。

19.文化方面,本时期是词发展的关键时期,禅宗也在本时期进入全兴期。

20. ”赵一芃在试卷上写下我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的“菩提本无树,明镜亦非台。

21.禅宗作为移植自印度佛教古树的中国奇葩，其所蕴含的丰富美学内涵深刻地作用于中国美学史。

22.4. 从俗曲可以窥探到禅宗的世俗性特征与音乐性特征.

23. 这些都是禅宗传统的直觉体悟、言语道断的宗风。

24.追求禅境的绘画创作。

25. 禅宗讲，执空所导致的断灭，较执有所导致的欲念更有杀伤……朝小诚 

26. 这寺庙隶属禅宗,陈设古朴,十分清幽,不似净土宗那么富丽堂皇,香火亦非旺盛。

27.其供圆道伴,竭力扶持,寒暑疾厄,务尽勤劳,亦积己之功、成人之善也,不得假以禅宗棒喝,互争人我,取世非议。

28.广东省韶关市曲江县的曹溪之畔,禅宗祖庭南华寺天天敞开山门,迎接来自世界各地的香客。

29.中国自古以专意坐禅者之系统为禅宗,兼含天台、三论二系,而不限于达磨宗;唐中叶以降,达磨宗兴盛,禅宗遂专指达磨宗而言。

30. 历代的禅宗大德们,诸如南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、南泉普愿、沩山灵佑等禅师,都很喜欢用以“牛”来见机说法,接引学人。

31.禅宗(包括灭喜派、无言通派、草堂派、竹林派等)道教、天主教、福音教、本土宗教高台教、和好佛教、原始神灵、祖先……今天,人们也在胡志明的雕像前烧香。人们不仅相信万物有灵,而且相信每个民族创造的神灵都是神,都必须尊重。于坚

32.历代的禅宗大德们,诸如南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、南泉普愿、沩山灵佑等禅师,都很喜欢用以“牛”来见机说法,接引学人。

33.传说北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗,静坐修心,被尊为中国佛教禅宗的初祖。网

34. 道信是东土四祖，是中国禅宗形成史上的重要一环，影响了达摩禅的发展方向。

35. “透脱”是杨万里诗学主张的重要范畴之一，杨万里透脱的诗学主张来源于禅宗。

36. 在佛毁法崩的那个年代,不退即是进,客观地说,禅宗在会昌法难之后获得了很大的发展。

37.修佛界又分为很多流派,但是最主要的就是华严宗,禅宗,天台宗,修佛者有九大境界,分为外三乘、内三乘、密三乘。

38.而后主诗词中清凉幽寂的艺术境界的创造，既是他高雅艺术情趣的体现，也与他深受佛教禅宗美学思想的熏陶有关。

39.佛教界称达摩为中国佛教禅宗的“初祖”，少林寺被誉为禅宗的“祖庭”。

40. 自古即为中华历史文化各山,道家将其列为第14洞天、57福地;三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一,传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法。

41.思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。禅宗六祖慧能大师

42. 从俗曲可以窥探到禅宗的世俗性特征与音乐性特征.

43.64. 唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展.

44.“非心非佛”、“平常心是道”,形成了别具一格的洪州宗风。

45. 宋代,禅宗的延寿极力主张性相融合.

46.75. 相传生公(一说是禅宗二祖慧可)在此讲经说法时,地涌金莲,开中秋一月。

47.151. 其实是我的禅杖被掌门借去,参加华夏佛门大会挣面子去了,你知道的,我那禅杖是禅宗六祖第三祖用过的禅杖。

48.印顺大师应邀出席大洪山禅宗文化研讨会。

49.禅宗即心即佛的革命精神,启迪了文人的书法创作和书法审美,也正因为这个原因,从此以后,书坛上文人水流花开,即心即佛的游戏笔墨,就益发不可收拾了。

50.46. 禅宗是主张坐禅的，而少林却将武术化进了禅的境界，一张一弛，文武独步天下！