1.41. ,下联本为八德,孝悌忠信礼义廉耻,却少了耻,该是“无耻”。

2. 家居以孝悌为本,尝举圣经贤传,切近身心者规勉后进。

3.44. 孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的基因,德治礼序是中华传统文化的重要内容。

4.敬兄长的德行和能努力耕作的人。

5. 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴与道路矣。

6. 为鼓励学习,入学者免更繇役,成绩优秀者补郡县吏,次等的为孝悌,为田。

7. ‘谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路也。

8. 古有扇枕温席,今有割皮救父,黄陂兄弟的孝悌故事经过媒体报道,在社会上引起强烈反响。

9. 但如果为时事所迫或为皇帝所命,于守孝期间出理政事,虽然是不得不尔,而其举实非为孝悌之情,所以叫“夺情”。

10.37. 范曾最近当着媒体谈李苦禅先生,一幅“孝悌之道”的正经,反倒勾起了人们对他的怀疑。

11. 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

12. 王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

13. 上联：自省、自重、自律，乃正气之本；下联：博爱、仁爱、慈爱，为孝悌之道；横批：德美中华！

14. 他们一方面修订法典,严格推行,另一方面推崇孝道,以孝治国,诏告天下孝悌力田。

15.10. 鲜卑民族原来是没有孝悌观念的，孝悌观念在全社会重新树立起来是从孝文帝时期才开始的。

16.13. 家居以孝悌为本,尝举圣经贤传,切近身心者规勉后进。

17. 矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之养,颁白者不。

18.逊顺、谦俭、养生送死之事,则议其制,建其度。

19.廉直、文学、政事方面的人才。

20. 范曾最近当着媒体谈李苦禅先生,一幅“孝悌之道”的正经,反倒勾起了人们对他的怀疑。

21.21. 文明短信走天下，神州大地亲一家；礼仪之邦盛百花，友爱牵手你我他；点滴诚信聚成塔，孝悌勤劳建广厦；修身律己德当前，高歌一曲大中华。

22.2. 学仁善之德，德才兼备。扬孝悌之风，风尚推崇。记孔孟之训，训言励志。怀求实之诚，诚信守信。修勤劳之身，身体力行。举勇为之义，义不容辞。

23.20. 杜少卿力辞征辟与二进醉心功名，虞博士为人厚道与严贡生横行乡里，二余讲究孝悌与二严兄弟参商，凤鸣歧行侠仗义与张铁臂招摇撞骗，季遐年痛斥老爷与周进屈辱过活等适成对比。

24. 汉代另一个重要选官制度是孝悌力田,始于汉惠帝四年(前191),名义上是奖励有孝父母、敬兄长的德行和能努力耕作的人。

25.29. 礼失求诸野,乡村曾是我们最后的精神家园,在这里,恬淡,平和,谦让,善良,淳古,忠义孝悌,古老的文明安宁存在。

26.1. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

27. 颜氏家族的家风可以概括为好学、尚德、孝悌、淡泊四个方面，其学风可以概括为经世致用、积累相传。

28. 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。

29.4. 一颗仁爱孝悌心，二行感恩父母泪，三迁孟母择善美，四海承风尚德惠，五洲游子慈母线，六方义鸦反哺衔，七彩文化慈孝颂，八面来风美德弘！

30.9. 人伦肇始于父母,其次乃有兄弟师长,所以“孝悌”二者,斯为伦理教育的基础.

31.43. 但如果为时事所迫或为皇帝所命,于守孝期间出理政事,虽然是不得不尔,而其举实非为孝悌之情,所以叫“夺情”。

32. 一颗仁爱孝悌心，二行感恩父母泪，三迁孟母择善美，四海承风尚德惠，五洲游子慈母线，六方义鸦反哺衔，七彩文化慈孝颂，八面来风美德弘！

33.3. 爱你知书达理如中国文字般的内涵；爱你孝悌有加如智能机器般的品质；爱你风雨同舟如白菜萝卜般的实惠；爱你持家有方如ATM机般的可爱。720，妻爱你，爱你一生一世。

34.38. 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。

35.33. ‘谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路也。

36. 鲜卑民族原来是没有孝悌观念的，孝悌观念在全社会重新树立起来是从孝文帝时期才开始的。

37. 旌表孝悌是唐宋两代社会教化的重要方面。

38. 宣纸正中,“孝悌乃传家之本”几个楷字,虽略带稚气,却也韵味十足。

39. 家庭是社会的细胞，只要每个家庭都能充满孝悌温馨，世界就会变成美好的人间。

40.14. 古有扇枕温席,今有割皮救父,黄陂兄弟的孝悌故事经过媒体报道,在社会上引起强烈反响。

41. 人伦肇始于父母,其次乃有兄弟师长,所以“孝悌”二者,斯为伦理教育的基础.

42. 爱你知书达理如中国文字般的内涵；爱你孝悌有加如智能机器般的品质；爱你风雨同舟如白菜萝卜般的实惠；爱你持家有方如ATM机般的可爱。720，妻爱你，爱你一生一世。

43.临近州县,传到了无数有志报国的义士好汉耳中,自然也传到了汤阴县永和乡孝悌里——岳飞的家里。

44.42. 中华立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。

45. ,即将鼓励孝悌者和勤于农耕者制度化。

46. 隋唐至清代,“孝悌廉让”都是官吏考核的重要内容,为官者不能守德往往会受到“永不任用”的处理。

47.47. 以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

48.15. 以户口率置三老孝悌力田常员。

49. 以户口率置三老孝悌力田常员。

50.17. 宣纸正中,“孝悌乃传家之本”几个楷字,虽略带稚气,却也韵味十足。