1.但伤诸女方当适人,而不渐训诲,不闻妇礼,惧失容他门,取羞宗族。

2.我们要听从你父亲的教训，不可离弃你母亲的训诲。

3.你当买真理,不可出卖;要买智慧、训诲和聪明.

4.华族的调解人还兼任教育者,训诲争议双方遵纪守法,好好做人.

5.这位学生将老师的训诲当成秋风过耳，全然不放在心上。

6.“这是古代中华帝国的常用惩罚,”奥勃良一如既往地训诲道.

7.你要听劝教,受训诲,使你终久有智慧.

8.17谨守训诲的,乃在生命的道上.违弃责备的,便失迷了路.

9.17谨守训诲的,乃在生命的道上.违弃责备的,便失迷了路.

10.以身作则胜于口头训诲。

11.当下将杨过叫来,疾言厉色的训诲一顿,嘱他刻苦耐劳,事事听师父教训,不可有丝毫怠忽。

12.父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变的了。

13.首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说，耶和华不是在我们中间吗。

14.当下将杨过叫来,疾言厉色的训诲一顿,嘱他刻苦耐劳,事事听师父教训,不可有丝毫怠忽。

15.他不听从命令、不领受训诲、不倚靠耶和华、不亲近他的神。

16.以身作则胜于口头训诲。

17.他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢。

18.这位学生将老师的训诲当成秋风过耳，全然不放在心上。

19.尽管他治校严格,但校友陈宏振认为“但凡深受周校长训诲之学生,经过长期磨练,养成守法习惯,均能循规蹈矩,束身自爱,为社会所称道”。

20.当下将杨过叫来,疾言厉色的训诲一顿,嘱他刻苦耐劳,事事听师父教训,不可有丝毫怠忽。

21.她不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近她的神。

22.她不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近她的神。

23.我们要听从你父亲的教训，不可离弃你母亲的训诲。

24.但伤诸女方当适人,而不渐训诲,不闻妇礼,惧失容他门,取羞宗族。

25.17谨守训诲的,乃在生命的道上.违弃责备的,便失迷了路.

26.尽管他治校严格,但校友陈宏振认为“但凡深受周校长训诲之学生,经过长期磨练,养成守法习惯,均能循规蹈矩,束身自爱,为社会所称道”。

27.父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变的了。

28.他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢。

29.父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变的了。

30.当下将杨过叫来,疾言厉色的训诲一顿,嘱他刻苦耐劳,事事听师父教训,不可有丝毫怠忽。

31.以身作则胜于口头训诲。

32.但伤诸女方当适人,而不渐训诲,不闻妇礼,惧失容他门,取羞宗族。

33.你当买真理,不可出卖;要买智慧、训诲和聪明.

34.这位学生将老师的训诲当成秋风过耳，全然不放在心上。

35.你要听劝教,受训诲,使你终久有智慧.

36.“这是古代中华帝国的常用惩罚,”奥勃良一如既往地训诲道.

37.他因不受训诲、就必死亡.又因愚昧过甚、必走差了路.

38.他不听从命令、不领受训诲、不倚靠耶和华、不亲近他的神。

39.我们要听从你父亲的教训，不可离弃你母亲的训诲。

40.他因不受训诲、就必死亡.又因愚昧过甚、必走差了路.

41.华族的调解人还兼任教育者,训诲争议双方遵纪守法,好好做人.

42.他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢。

43.他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢。

44.你当买真理,不可出卖;要买智慧、训诲和聪明.

45.“这是古代中华帝国的常用惩罚,”奥勃良一如既往地训诲道.

46.华族的调解人还兼任教育者,训诲争议双方遵纪守法,好好做人.