1.徽商的商业利润输回徽州，却加固着徽州宗族社会的旧秩序。

2.20米拉利的儿子,按着家室,是抹利,母示.这些按着宗族是利未人的家室.

3.也不知道是为什么,自己好事的爷爷,还有拿事的奶奶,都没有反对,说是到自己十岁参加完田氏宗族族比的时候,自然会有人回来给自己取名字……

4.他们不仅在兖州有强大的宗族势力，而且还影响着宣武帝朝的政局。

5. 本文运用功能分析的方法，以粤东梅县一个客家家族所藏契书为文本，对客家女性在传统宗族社会中所扮演的角色进行分析。

6. 他们不仅在兖州有强大的宗族势力，而且还影响着宣武帝朝的政局。

7.家长以及田纲领、司货组成的宗族组织。

8.有序，父权家长制已不仅在宗族内部、更重要的是在个体家庭内部得以实现。

9. 农村法制建设的薄弱为宗族势力的复活提供了便利条件。

10. 以文学、政事彰显于史的宋代眉山苏氏家族，在传统宗族社会建设方面也作出了有影响的贡献。

11. 三年,烟禁废弛,浏东李氏宗族子弟染烟癖者甚众。

12.隋末鄱阳(今江西省波阳)人,隋末参加起义后称帝,为林姓宗族内唯一称帝之人。

13. 对育婴堂、河工、灾荒赈济等地方公益事业的资助等方面，同时，盐商也成为“地方”的代表，进行着宗族建设和地方社会建设。

14. 不少人因此回到祖籍老家和宗亲们重新建立起宗族关系.

15. 寿少孤,性仁孝,九岁丧父,哀毁骨立,宗族乡党咸异之。

16.阿贵的为人实在是叫人担心,那可是个为了个人的荣耀,全然不顾三亲六故,什么宗族亲戚的家伙。

17. 简短地说，在旧石器的千禧年，协作的宗族社会的出现恰恰就是因为符合人类物种生存的需求。

18.绝大部分的新安理学家热心于宗族活动，成为徽州宗族社会发展的有力推动者。

19.跳仙鹤为富阳场口徐姓宗族特有的艺术品种,起源于清乾隆年间.

20. 其长也，宽舒如好施，是以宗族归怀。

21. 五胡十六国,战火燃烧北方大地,曹魏宗族逐步南迁,居于江东,繁衍生息。

22. 66岁老人杨荣太介绍,从前厅内住着数十户人家,宗族人丁旺盛,后逐步分居在祖厝左右、后界土上建房。

23. 你父亲过世的消息宏村的汪氏宗族也得知了,碧落轩原本就是他们的族产,虽然后来转卖给了你父亲,但也一直由他们代为照管。

24. 伯克贵族名录还把布莱斯宗族上溯到哥泰姆，在英国传说中，这是疯子出没的地方。

25. 平居设义学以教宗族之孤穷,仍命廉谨子弟收掌,族长置关防文簿给与书识出入之数,岁终以凭稽考。

26.垓下,死於东城,宗族【如焚】焚如,为笑千载,皆不以义,陵上虐下故也。

27.宗族重视忠孝节烈,宗祠在家族中地位相当崇高,是个神圣的所在。

28. 在的黎波里我遇见大量的高级赛怒西宗族的人，并且一点也不怀疑他们将准备建立反卡扎菲武装的领导力量。

29. 最值得注意的是，士大夫通过宗族建设来移风易俗，维护社会秩序，造成宗族乡约化，进而组织化。

30. 流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。

31. 后来单雄信迫于此时已是唐朝开国元勋秦琼等故友的情面,加上唐天子下诏恩养其妻女赦其宗族等原因,遗嘱单小姐不准为其报仇,以免再动干戈,苍生涂炭。

32. 其余利未支派的人,就是米拉利的子孙,按着宗族拈阄所得的,共十二座城.

33. 古人讲究诗书礼乐骑射样样精通,袁氏作为当朝大族,在洛阳城外建有自己的马场,用来培养宗族的后辈学习骑射。

34.阎忠乃西凉境内最富盛名的名士,他成名甚早且家学渊源,而阎家也是凉州之地数得着的大儒之宗族。

35. 因之，保护贵池傩戏的一切措施和机制，均应围绕着宗族展开。

36. 遏制宗族势力的发展，给村民自治创造一个良好的社会环境已成当务之急。

37. 一大清早,两名鹰视狼顾、威武挺拔的宗族护卫就闯了进来,响亮的声音仿佛洪钟巨吕一般,震得房子都籁籁颤抖。

38.一个帝王的女儿,一个爵王的子嗣,两个宗族的恩怨纠纷把两个青梅竹马的孩子扯进了痛苦的无底深渊。

39. 绝大部分的新安理学家热心于宗族活动，成为徽州宗族社会发展的有力推动者。

40.以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人,因为末底改嘱咐她不可叫人知道.

41. 祖先崇拜在客家社会是一种普遍现象，既是对客家宗族社会形态的具体反映，又对客家人的道德准则、思维方式和生活态度产生巨大的影响。

42. 二敬地,五谷丰登!三敬海,海不扬波!四敬神,渔盐昌旺,财源滚滚!五敬亲,生我宗族,和睦乡民!

43.宗族几百人逃往后赵。

44.新妇入门,直入洞房,新郎即与新妇登床而寝,室门亦砰然而阖,新郎之父母宗族戚属皆静待于房外。

45.家法、家礼、祠规、家训、家教等都可统称之为宗族法。

46.五侯宗族宾客虐遍天下,民不堪命,起为寇贼。

47. 宗族势力为平衡相互间的实力差距组成不稳定的联盟，背叛时常出现。

48.粤东梅州客家人有较强的宗族观念，聚族而居，围屋而住。

49.村干部及村民，发现宗族势力已经成为影响制约村民自治进程的一大消极因素。

50. 以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。