1.追寻着儿时童谣的印迹，乡间夜晚月朗星疏的农家院落，月下地面的树影，互相打闹嬉戏中高歌“月亮光光，满院香香”的美好记忆，钩沉起流传于乡间俚俗中老掉牙的关于天狗吃月亮的古老神话，这足以让我的心里陶醉，我的思绪飞扬！

2.昔日的经典值得我们铭记，但他们现在粗制滥造的翻拍充斥着俚俗的语言、性和愚蠢的对白，用这样的蹩脚作品来吸引轻浮的少年郎。

3.另外，周紫芝词的语言成就体现在其曲雅俚俗的语言运用上。

4.追寻着儿时童谣的印迹，乡间夜晚月朗星疏的农家院落，月下地面的树影，互相打闹嬉戏中高歌“月亮光光，满院香香”的美好记忆，钩沉起流传于乡间俚俗中老掉牙的关于天狗吃月亮的古老神话，这足以让我的心里陶醉，我的思绪飞扬！

5. 跟有读书的人谈话能获益匪浅,而跟乡间俚俗聊天,则如放屁一般,聊过了也就过了。

6. 昔日的经典值得我们铭记，但他们现在粗制滥造的翻拍充斥着俚俗的语言、性和愚蠢的对白，用这样的蹩脚作品来吸引轻浮的少年郎。

7. 一些人还用铭牌上的俚俗冲锋口号讥讽警察。

8.追寻着儿时童谣的印迹，乡间夜晚月朗星疏的农家院落，月下地面的树影，互相打闹嬉戏中高歌“月亮光光，满院香香”的美好记忆，钩沉起流传于乡间俚俗中老掉牙的关于天狗吃月亮的古老神话，这足以让我的心里陶醉，我的思绪飞扬！

9.卤色正赤,在版泉之下,俚俗谓之蚩尤血。

10. 柳永是中国词史上第一位专业词人，第一位大量创作慢词长调的词人，第一位俚俗词派的代表词人。

11. 另外，周紫芝词的语言成就体现在其曲雅俚俗的语言运用上。

12.刻露、俚俗的词句存在,而且纳入上述词语的散曲还被嘉许为“出色当行”。

13.散曲由于来自社会底层,从一开始就不仅容许尖新、刻露、俚俗的词句存在,而且纳入上述词语的散曲还被嘉许为“出色当行”。

14.一些人还用铭牌上的俚俗冲锋口号讥讽警察。

15. 毕克奈尔表示:可惜的是,当俚俗语成为语言的一部分时,大概就不再流行了.

16.卤色正赤,在版泉之下,俚俗谓之蚩尤血。

17.唐代李义山所作《义山杂纂》一书,“集俚俗常谈鄙事,以类相从,虽止于琐缀,而颇亦穿世务之幽隐,盖不特聊资笑噱而已”。

18.柳永是中国词史上第一位专业词人，第一位大量创作慢词长调的词人，第一位俚俗词派的代表词人。

19. 唐代李义山所作《义山杂纂》一书,“集俚俗常谈鄙事,以类相从,虽止于琐缀,而颇亦穿世务之幽隐,盖不特聊资笑噱而已”。

20.跟有读书的人谈话能获益匪浅,而跟乡间俚俗聊天,则如放屁一般,聊过了也就过了。

21.毕克奈尔表示:可惜的是,当俚俗语成为语言的一部分时,大概就不再流行了.

22.唐代李义山所作《义山杂纂》一书,“集俚俗常谈鄙事,以类相从,虽止于琐缀,而颇亦穿世务之幽隐,盖不特聊资笑噱而已”。

23. 散曲由于来自社会底层,从一开始就不仅容许尖新、刻露、俚俗的词句存在,而且纳入上述词语的散曲还被嘉许为“出色当行”。

24.卤色正赤,在版泉之下,俚俗谓之蚩尤血。

25.跟有读书的人谈话能获益匪浅,而跟乡间俚俗聊天,则如放屁一般,聊过了也就过了。

26.不少人误认为文字俚俗便是文风平易，信笔写去即为不加雕饰。

27.另外，周紫芝词的语言成就体现在其曲雅俚俗的语言运用上。

28.跟有读书的人谈话能获益匪浅,而跟乡间俚俗聊天,则如放屁一般,聊过了也就过了。！

29.一些人还用铭牌上的俚俗冲锋口号讥讽警察。

30. 追寻着儿时童谣的印迹，乡间夜晚月朗星疏的农家院落，月下地面的树影，互相打闹嬉戏中高歌“月亮光光，满院香香”的美好记忆，钩沉起流传于乡间俚俗中老掉牙的关于天狗吃月亮的古老神话，这足以让我的心里陶醉，我的思绪飞扬！

31. 不少人误认为文字俚俗便是文风平易，信笔写去即为不加雕饰。

32.不少人误认为文字俚俗便是文风平易，信笔写去即为不加雕饰。

33.保护和发展答嘴鼓艺术，可以使历史悠久的闽南方言词语、俚俗语及具有特色的闽南文化得以保存与弘扬。

34.追寻着儿时童谣的印迹，乡间夜晚月朗星疏的农家院落，月下地面的树影，互相打闹嬉戏中高歌“月亮光光，满院香香”的美好记忆，钩沉起流传于乡间俚俗中老掉牙的关于天狗吃月亮的古老神话，这足以让我的心里陶醉，我的思绪飞扬！

35.柳永是中国词史上第一位专业词人，第一位大量创作慢词长调的词人，第一位俚俗词派的代表词人。

36.保护和发展答嘴鼓艺术，可以使历史悠久的闽南方言词语、俚俗语及具有特色的闽南文化得以保存与弘扬。

37.性和愚蠢的对白，用这样的蹩脚作品来吸引轻浮的少年郎。

38.毕克奈尔表示:可惜的是,当俚俗语成为语言的一部分时,大概就不再流行了.

39. 抢救、保护和发展答嘴鼓艺术，可以使历史悠久的闽南方言词语、俚俗语及具有特色的闽南文化得以保存与弘扬。