1.（82）这正是她后来获得好名声,被后世的那些马屁文人包装成女中尧舜的一个原因。

2.颛顼,颛顼诈婚伤九凤,刑天舞干戚;帝喾;唐尧,尧舜禅让;虞舜,鲧禹治水;夏禹。

3.尧舜禹汤,文武周公,庠序养贤,开辟鸿蒙。

4.在我国历史上,比如,在尧舜时代,尧置“敢谏之鼓”,舜立“诽谤之木”,清代发生过有名的“杨乃武案”等等,就是类似当代*访的相关制度和活动。

5.（30）以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明

6.（34）撇开她女中尧舜般的成就和冠绝天下的实力不谈,撇开上一世她和自己剪不断理还乱的恩怨情仇不论,抛开一切的一切,这个女人长得太漂亮了。

7.当尧舜之时而天下无穷人,非智得也;当继纣之时而天下无通达者,亦非智失也,时势使然也。

8.致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫 

9.许,帝舜让石户之农、善卷、子州支父等,今遇高贤,何妨效法尧舜,让他一让呢。

10.虽有尧舜之德,智无所施,贲育之勇,力不得设,此不可二也。

11.在作风方面,“陛下贞观之初,动遵尧舜,捐金抵璧,反朴还淳。

12.中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

13.正是,家父常极力称赞高太后真乃女中尧舜也。

14.‘读书万卷不读律,致君尧舜知无术’;陛下兴水利,则曰‘东海若知明主意,应教斥卤变桑田’;陛下谨盐禁,则曰‘岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐。

15.何物不材?何才不备?尧舜禅让,高山仰止。

16.古史记载,尧舜时,朝前树立旌幡,民众对政务有所建言,都可来旌下陈述;各交通要道都竖立“谤木”,让大家在上面书写情况,反映对施政者的批评。

17.孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

18.您，一世风流赢来桃李遍华夏；己番磨炼铸就丹心颂尧舜。您，一生献忠贞南山松柏长苍翠；九天含笑意故园桃李又芬芳。在教师节来临前，祝您教师节快乐！

19.（69）倒是上古的尧舜禹汤是存在的,据说他们禅位禅了几千年,禅给儿子的也有,但最多不过两代,这种情况被个叫大丕的人给打破了。

20.规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。

21.我相信是时机趋势所造成的，单是尧舜桀纣是没有办法造成那么大的改变。

22.事实是,“圣人出,清河黄”,从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始,他们一出世,就领导群氓开辟山林,刀耕火种,经过几千年,森林变良田,而清河也变成了黄河。

23.（99）‘读书万卷不读律,致君尧舜知无术’;陛下兴水利,则曰‘东海若知明主意,应教斥卤变桑田’;陛下谨盐禁,则曰‘岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐。

24.（94）‘尧舜采椽不刮,茅茨不翦,饭土塯,啜土形,虽监门之养,不觳于此。

25.（29）双龙洞，洞内有石灰岩形成的钙化物，如两条巨龙遨游其间，栩栩如生，当地百姓说是尧舜二帝的化身。

26.唐代著名学者孔颖达做注解释说:黄帝制其初,尧舜成其末,垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所制衣裳其制长大,故云垂衣裳也。

27.当尧舜治理国家的时候，百姓各得其所，大家安居乐业。这个期间是否每个人都是知书达礼，德性完备呢？我看也不尽然。

28.儒家者流……游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。

29.（44）诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也!自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士,终无时矣。

30.非也!在下观此书,文辞博奥,亦知是尧舜,而非桀纣,然,行事何其反也!

31.（61）唐代著名学者孔颖达做注解释说:黄帝制其初,尧舜成其末,垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所制衣裳其制长大,故云垂衣裳也。

32.高太后廉洁自奉,处事公正,所以她垂帘听政期间,朝政比较清明,她因此也被称为女中尧舜。

33.董仲舒、朱熹,最后是康有为,他们对这条道路的开拓和探寻,就构成了“道统”。

34.唐尧舜在招兵买马、积草屯粮之前,不,应该说是在经历过数年颠沛流离的生活后,已经把再次建帮所需的所有步骤都想通想透了。

35.架起轻舟,一路涉猎祖辈留下的宝藏,探秘神奇芒砀,登临故国古城,沐浴故道林湖,感悟三教玄妙,品味豫剧唱腔,回归远古的本真,体验尧舜禹汤的古朴。

36.春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞。

37.（55）孔子“祖述尧舜,宪章文武”,孟子“非尧舜之言,不敢陈于王前”。

38.（77）架起轻舟,一路涉猎祖辈留下的宝藏,探秘神奇芒砀,登临故国古城,沐浴故道林湖,感悟三教玄妙,品味豫剧唱腔,回归远古的本真,体验尧舜禹汤的古朴。

39.黄帝尧舜垂衣裳而天下治,……服牛乘马,引重致远以利天下。

40.（95）在作风方面,“陛下贞观之初,动遵尧舜,捐金抵璧,反朴还淳。

41.游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,于道最为高。

42.宋以后的儒者,拘闭者日多;他们个个是正人君子,眼里只有尧舜禹汤文武周公,于是,英雄美人之事,多半不屑一顾。

43.承尧舜禹汤文武之余绪,集礼乐射御书数之大成,设帐授徒,创立儒宗,开百代之圣教,化万民于春风。

44.（103）所谓的天下之中,就是指尧舜禹汤故都之所在,最早称“中国”的地方。

45.追根究底，这些问题的发生，其始作俑者应是尧舜；彼等所倡导之选贤与能的政策，对后世所造成的影响是极其深远的。

46.（50）读书读傻了,几千年的破事儿都看不懂,什么尧舜禹汤,王侯将相,全是扯淡,目的只有一个:整位子,捞银子,抢女人。

47.（27）规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。

48.（20）春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞。

49.尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤,他们内圣外王,有感召力,思想境界高,同时又有辉煌事功。

50.（88）尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤,他们内圣外王,有感召力,思想境界高,同时又有辉煌事功。