1. 在汉代墓葬艺术中，羽人是一种较为典型的艺术形象。

2.27. 在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

3.226. 汉代亩产糙粮,也就是不去皮的,也就一亩地3石左右,200多斤粮食,也就是每月近500斤的粮食。

4. 此种逻辑特征与争立博士官截然不同，这对于重新认识汉代今、古文学之争的知识学型态，更是直接的素材。

5.论证。

6. 从汉代起,官员们为给皇帝留下香喷喷的好印象,总爱含鸡舌香觐见,“尚书郎含鸡舌香伏奏事”,连汇报个事儿都怀香握兰,这是何等讲究。

7.111. 本文认为，汉阙非独为汉代建筑艺术的形式，更重要的还在于，它是早期道教所追求的仙界的象征符号和人仙两界交通的神学媒介。

8. 五官掾汉代郡太守自署属吏之一,掌春秋祭祀,若功曹史缺,或其他各曹员缺,则署理或代行其事。

9. 在丰富的资源下,中国是世界上艺术走向市场最早的国家之一,最早在汉代已见雏形,即佣书取资。

10. 帝王禅祭、文人骚客讲学、高僧名道传教,在嵩山留下了众多的历史遗迹,著名的有汉代三阙、嵩山寺塔、中岳庙、会善寺和少林寺。

11. 蛮夷邸的设置是汉代对人京四夷蕃客接待制度的一个组成部分。

12. 这个大变革时代的实质，是汉代以来大一统的文化格局逐渐让位于更加错综复杂的新的多元文化格局。

13.94. 汉代拟骚之作的价值，不在于其本身艺术水平之高下，而在于其文体意义。代拟之作确认了骚体的外部体式，伤悼屈原之作强化了骚体的文体内涵。

14. 腊八节为什么喝腊八粥？其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子，到了汉代，把他叫做“腊日”，但并不喝腊八粥，直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节，并喝腊八粥。

15.文亭街徐州道台衙门、云龙山汉代采石场、徐州城下城遗址等等文化遗存的保护方面,都造成了无可挽回的破坏损失。

16. 全国壮丁按册籍编定,每人每年一个月,替国家义务做工,这在汉代唤做更卒,更是更替轮番的意思。

17. 汉代人孔融四岁时，就知道把梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

18. 在自然因素推动下的汉代麦作推广与普及，促进了黄河流域抗旱耕作及粮食加工技术的发展，影响深远。

19. 检核史料以及以往发掘材料,考虑到嘉祥旷山汉墓位于汉代任城国亢父县境内,可以推测墓主或为任城国的国相或者王妃。

20. 魔术早在2000多年前就已出现在我国汉代的“百戏”中，至唐宋年间，魔术作为一种表演技艺尤为发达。

21. 大连汉**古又有重大发现,考古队员在开发区董家沟镇西南抢救性地挖掘出五座1800年前东汉末年的墓穴。

22. 这里在汉代时称军都关;北齐时为纳款关;唐代称蓟门关;之后一直称为居庸关。

23. 天禄辟邪的发展和兴盛，是我国汉代升仙和祥瑞文化发展的结果，其衰落则是人们对升仙文化失去信仰之后的必然现象。

24. 本文认为，汉阙非独为汉代建筑艺术的形式，更重要的还在于，它是早期道教所追求的仙界的象征符号和人仙两界交通的神学媒介。

25. 正月十五是元宵节,民间素有舞龙灯的讲究,舞龙灯的前身是汉代的“鱼龙漫衍”之戏。

26.177. 正谊书院创立于清同治九年(1870),取汉代大儒董仲舒之语“正其谊不谋其利”的意思。

27.墨迹及编绳保存都最完整的一份汉代简册。

28. 第四章寻绎汉代诗赋创作中所表现出来的讽谏意识。

29. 相关记载对于汉代交通史研究，也提供了有价值的史料。

30. 父亲时节我敬爸妈，传统美德代代延续。晋国孝子卧冰求鱼，汉代孝女缇萦救父。孝行善举感天动地，伦理道德流传千古。养儿育女含辛茹苦，养亲必敬不忘父母。祝天下父亲开心幸福！

31.1. 据史料记载，这是一件汉代的文物。

32.66. 葛洪自觉整理保存汉代逸史的学术功绩，应该得到客观公允的评价。

33. 汉代豪民在类型上可大致划分为工商豪民和乡里豪民。

34.青史留名的英雄。

35. 文物：汉代弩机不仅带廓，还在望山上增加了刻度，命中率更高。

36.207. 早在中国汉代,平遥人就开始“卖剑买牛,卖马买犊”,牛肉就进入百姓的日常生活。

37.154. 然而汉代一个被雇来替人服徭役的“更卒”,其报酬是“月二千”。

38. 因为汉代的“百戏”或“散乐”均带有较多的“杂技”成分。

39. 山东省东平县老物资局院内近日在施工中发现一座汉代壁画墓,文物管理人员已对古墓进行了抢救性发掘。

40.互动、娱乐为一体的综合体。

41. 但是汉代的母权仍从属于父权，母权并没有超越男尊女卑的社会框架。

42. 汉代神仙信仰的发展与养生文化的兴衰相反相成。

43.民众繁衍生息的社会形态。

44. 云岗石窟在移植外来佛教艺术的同时，继承和发扬了汉代博大深沉的艺术传统。

45.89. 这种风气是在战国游士之风的基础上发展而来的，同时又是汉代社会历史条件下的产物。

46. 劫持事件在汉代具有一定普遍性，以至汉律对“持质”有明文规定。

47. 汉代苦槠、唐代银杏、宋代紫薇等古树名木,虽历经千年风雨,依然苍翠葱浓。

48. 后潜心研究汉代简书，以行草飞动圆劲的笔触，写庄重醇厚之体，形成了具个性的草隶，为书界所公认。

49.5. 汉代“清流”中人,常以砥节砺行相标榜,借以赢得社会舆论的支持。也作“砥身砺行”。

50.交州就渐成为古代越南的代名词，直到唐设立安南都护府后，才被“安南”一词所代替。