1.古先哲王立诽谤之木,置敢谏之鼓,犹惧不闻过。

2.“舜有诽谤之木”,这是《吕氏春秋·自知》明文记载的。

3.尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。

4.早在远古时代,舜就设立了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”,通过这两种方式,来了解自己的缺点和听取采纳别人的意见,终于成为了一位受人爱戴的部落首领。

5.在我国历史上,比如,在尧舜时代,尧置“敢谏之鼓”,舜立“诽谤之木”,清代发生过有名的“杨乃武案”等等,就是类似当代*访的相关制度和活动。

6.按有关典籍的描述,远古时代是“众人不与政,闻君过则诽谤”,“尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木”。

7.“立诽谤之木,申命九官,黜陟幽明。

8.“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道而来谏者。

9.尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。

10.几千年前的尧舜时代,官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。

11.设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。

12.“立诽谤之木,申命九官,黜陟幽明。

13.为此,他还在自己的办公室门口设了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”。

14.按有关典籍的描述,远古时代是“众人不与政,闻君过则诽谤”,“尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木”。

15.设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。

16.“舜有诽谤之木”,这是《吕氏春秋·自知》明文记载的。

17.正所谓的人生意义，也是人世间的流传了几千年的诽谤之木。

18.“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道而来谏者。

19.几千年前的尧舜时代,官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。

20.早在远古时代,舜就设立了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”,通过这两种方式,来了解自己的缺点和听取采纳别人的意见,终于成为了一位受人爱戴的部落首领。

21.古先哲王立诽谤之木,置敢谏之鼓,犹惧不闻过。

22.正所谓的人生意义，也是人世间的流传了几千年的诽谤之木。

23.为此,他还在自己的办公室门口设了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”。