1.该村的四份祠堂,是当年中国工农红军第十三军军部所在地.

2.书院址原为赵公祠,是赵良栋、赵宏燮、赵之壁祖孙三代之祠堂。

3.祠堂街共容纳了80多家全国各地的特色小吃,有四川成都担担面、东北干肠红肠、安塞王家湾地椒羊肉等。

4.整座祠堂大院鸦没鹊静,咳痰不闻,金黄色的日光下,浓荫铺地,幽幽透凉;一排扭劲古柏后面,两名御前侍卫全副武装,门神一般站得挺直,守着赵祯所居的净室。

5.解放后三家祠堂都为供销社使用.

6.中国人强调行不更名坐不改姓,很多人名字可以改,但是姓不能改,改了姓就回不了祠堂,灵魂就会无所依傍地漂。

7.祠堂戏场一般呈庭院式，戏台为其表演空间，正对中厅，两侧有看楼或厢廊。

8.他平常不在家，在祠堂，他们的学馆，不在祠堂那多半是在城外了。

9.曹金和母亲借住赵家祠堂楼上，两处住宅相邻、仅一墙之隔。

10.18 在村子一角的祠堂里，供着窦氏从始祖以下二十代列祖列宗的神主牌位。

11.寺庙、寨子、祠堂是龙兴古镇的四大特色.

12.这个徐村,无一户姓徐,大多数姓同、冯,冯姓祠堂已不存在,同姓祠堂今存两座,一座大门额书“汉太史裔”,另一座额书“汉太史遗祠”。

13.蒋相公祠堂内的那幅——“斯是仪型,当仁自古有不让;遂成风气,见义至今争勇为”,是读者们品评的焦点。

14.37 汝城旧城区的一处祠堂,门口墙壁书有“廉节”两字。

15.豫灵镇杨家村一段黄河冲积出的绵长沙岸上,一座祠堂敛缩简朴、默然无语,这就是著名的杨震“校书堂”,又名“三鳝书堂”。

16.19 祠堂戏场一般呈庭院式，戏台为其表演空间，正对中厅，两侧有看楼或厢廊。

17.大北中学的学生宿舍和食堂生活区在越秀山西南山脚现在越天大厦的地方,教室和学校办公室则集中在一里多路以外盘福路的一个祠堂,操场小得可怜。

18.“一个村子有两三个祠堂属正常”,比如汝城津江村,朱氏就有“四大祠八大厅”。

19.从前记忆中蔓草枝条掩盖的残砖断瓦不见了,一座古朴、庄严的祠堂重新矗立。

20.F椁‘;‘富者积土成山,列树成林,台榭连阁,集观增楼,中者祠堂屏阁,垣阙罘骂。

21.刚解放时,他的父亲从柳公权墓上抬回来一尊石羊,放到祠堂。

22.112 历经数百年风雨,祠堂主体建筑和历史价值难能可贵地保存了下来。

23.80 据合肥日报报道,游览了肥东浮槎山的桃源胜境,不妨将目光转向乡村美景,兼具文化与审美价值的祠堂,带您感受浓厚的家族文化。

24.寺庙、寨子、祠堂是龙兴古镇的四大特色.

25.50 麻涌人素爱粤曲,在莫氏祠堂内,粤曲乐队在演唱粤剧名曲。

26.新祠堂将命名为“爱莲祠”,新址旁的水塘也将裁种荷花,进而在淮口镇打造成一处景点。

27.F椁‘;‘富者积土成山,列树成林,台榭连阁,集观增楼,中者祠堂屏阁,垣阙罘骂。

28.解放前后,黄埔村古祠堂也曾面临凋败,令海外游子感到失望,无处安放思乡之情、寻根之心。

29.历经数百年风雨,祠堂主体建筑和历史价值难能可贵地保存了下来。

30.62 他年轻时曾典租过一个叫梅供祠的祠堂居住,房周围种满了梅树,他称之为“百梅祠”。

31.永历元年(公元1647),张家玉起兵抗清,过水南,拜袁崇焕祠堂,作《谒大司马自翁袁老先生遗祠怆然有感》诗:吊罢遗祠泪几挥,辽阳回首事成非。

32.攀藤揽葛,上到庵前,推开门看时,却是个泗州大圣祠堂。

33.我沿着村子里高低不平的土路深一脚浅一脚地向村西走，转眼间来到了薛家祠堂。

34.刚解放时,他的父亲从柳公权墓上抬回来一尊石羊,放到祠堂。

35.井台坎上的郭家祠堂背山面水座北朝南,沐朗月清风,观日出日落,算得上一块风水宝地。

36.铁匠铺、轧米厂、面条作坊……是村里人来人往最热闹的地方。

37.16 解放后三家祠堂都为供销社使用.

38.汝城旧城区的一处祠堂,门口墙壁书有“廉节”两字。

39.墓园地面建筑各种要素齐全,祠堂、寝、便殿、厢房和墓园墙以及道路和排水系统等基址均清晰可辨。

40.但是,如果单个民居、祠堂等无法在原地保存,就不能让它们“坐以待毙”,采用露天博物馆方式集中保护,是最佳的选择之一。

41.周海江介绍说,红豆最早是一个祠堂小厂,当时的无锡县有36个乡镇,每一个乡镇有一个针织厂,红豆是最后一名。

42.祠堂等无法在原地保存,就不能让它们“坐以待毙”,采用露天博物馆方式集中保护,是最佳的选择之一。

43.朝着祠堂方向拱了拱手,便是朝着洪珊珊望去,后者正俏眉微弯,掩口而笑,一双美目中满含柔情欣慰,一时间,洪宇竟是有些痴了。

44.据介绍,此次考古工作解剖了以该墓葬为核心的墓园,发掘了墓园内的袱墓葬和车马坑,以及祠堂、寝殿、便殿、厢房等建筑基址和道路、排水系统。

45.记者了解到,李氏大祠堂前将新建“龙舟池塘”,今年“照旧”划龙舟。

46.祠堂和族谱为线索，再现象征资本的循环过程。

47.祭祖为每年春秋两次,春祭只拜祠堂,秋祭既拜祠堂也拜墓。

48.木子嘴角流血，斜视着祠堂里挤满的村民。

49.百戏是汉墓及祠堂画象中最常见的场面，象徵墓主死后仍能享受当时人们最欢迎的娱乐。

50.120 走近祠堂,祠堂正殿供奉的张文献公塑像风仪秀整,让人不由想到后人对张九龄的评语——风度蕴藉。