1.钱家的子孙都是按照“继承家学,永守箴规”来排辈分的,钱榴宝和钱永健一样是永字辈,但是却没有用永字。

2.钱学森家的子孙都是按照“继承家学,永守箴规”来排辈分的。

3.虽然,在中国古代孝道实际属于法律的一部分———彼时,法律、礼教、风俗等混合而成的箴规,便是治国的圭臬。

4.交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏。

5.钱学森的名字来历,据钱永刚说,“学”是辈份,钱家依“继承家学,永守箴规”八字论辈取名,所以儿子这一辈属于“永”字辈。

6.钱学森的“学”是辈分,钱家是依照“继承家学,永守箴规”八字论辈取名,所以钱永刚这一辈属于“永”字辈。

7.钱学森的名字来历,据钱永刚说,“学”是辈份,钱家依“继承家学,永守箴规”八字论辈取名,所以儿子这一辈属于“永”字辈。

8.孔怀兄弟,同气亦连枝,吾相与兄切磨箴规。

9.他的家乡，地下城市魔索布莱城，是一个粗暴的地方，而且他的家族通过坚守城市的金箴规则：“不留活口”而取得了它的权力位置。

10.钱永刚告诉,由于钱家支脉较多,故曾有家规,从第30代孙起启用家谱———“继承家学,永守箴规”,而这八字箴言也因此成为钱学森一家的家训。

11.交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏。

12.但是,钱家后人仍旧依照“继承家学,永守箴规”八字论辈取名。

13.钱永刚说,“学”是辈分,钱家是依照“继承家学,永守箴规”八字论辈取名,所以他这一辈属于“永”字辈。

14.虽然,在中国古代孝道实际属于法律的一部分———彼时,法律、礼教、风俗等混合而成的箴规,便是治国的圭臬。

15.虽然在法学著作和日常语言里,规则或规范的语言被广泛使用,但从社会学观点看,法不是律师们认为有效的东西或有约束力的箴规。

16.一批南北书画名家近日在广州美院岭南画派纪念馆泼墨挥毫,切磨箴规。

17.这些东西一旦被严师以箴规提出,就像道德原则一样固定下来,不能再改变。

18.他的家乡，地下城市魔索布莱城，是一个粗暴的地方，而且他的家族通过坚守城市的金箴规则：“不留活口”而取得了它的权力位置。

19.钱家的子孙都是按照“继承家学,永守箴规”来排辈分的,钱榴宝和钱永健一样是永字辈,但是却没有用永字。

20.所有这些都是道德,都是品德,“这四者的箴规,就是所谓礼教”。

21.但是,钱家后人仍旧依照“继承家学,永守箴规”八字论辈取名。

22.孔怀兄弟,同气亦连枝,吾相与兄切磨箴规。

23.钱永刚说,“学”是辈分,钱家是依照“继承家学,永守箴规”八字论辈取名,所以他这一辈属于“永”字辈。

24.而钱家的子孙都是按照“继承家学,永守箴规”这八个字来排辈份的,钱永刚介绍,钱永健的子女,至今还都是按照这个原则来命名。

25.切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏。

26.虽然在法学著作和日常语言里,规则或规范的语言被广泛使用,但从社会学观点看,法不是律师们认为有效的东西或有约束力的箴规。

27.蔡兴宗自以职管铨衡,每至上朝,辄为义恭陈登贤进士之意,又箴规得失,博论朝政。

28.切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏。

29.而钱家的子孙都是按照“继承家学,永守箴规”这八个字来排辈份的,钱永刚介绍,钱永健的子女,至今还都是按照这个原则来命名。

30.钱永刚告诉,由于钱家支脉较多,故曾有家规,从第30代孙起启用家谱———“继承家学,永守箴规”,而这八字箴言也因此成为钱学森一家的家训。

31.一批南北书画名家近日在广州美院岭南画派纪念馆泼墨挥毫,切磨箴规。

32.蔡兴宗自以职管铨衡,每至上朝,辄为义恭陈登贤进士之意,又箴规得失,博论朝政。

33.他的家乡，地下城市魔索布莱，是一个粗暴的地方，而且他的家族通过坚守城市的金箴规则：“不留活口”而取得了它的权力位置。

34.钱学森家的子孙都是按照“继承家学,永守箴规”来排辈分的。

35.他的家乡，地下城市魔索布莱，是一个粗暴的地方，而且他的家族通过坚守城市的金箴规则：“不留活口”而取得了它的权力位置。

36.这些东西一旦被严师以箴规提出,就像道德原则一样固定下来,不能再改变。

37.钱学森的“学”是辈分,钱家是依照“继承家学,永守箴规”八字论辈取名,所以钱永刚这一辈属于“永”字辈。

38.所有这些都是道德,都是品德,“这四者的箴规,就是所谓礼教”。