1.该典礼还要求身着“离婚礼服”，斋藤美树挑选了一件菊花黄色的夏裙。雏菊在日本象征着“友好的情谊，或者柏拉图式的理想关系”。

2.他们认为哲学适当的专业地位与某种形式的原子主义是不可分的，这种原子主义作为对哲学的方法和主题的某种解释，能够维系柏拉图将事物一刀两断的意向。

3.柏拉图知道的最后一个这种构形是正二十面体.

4.柏拉图是我心目中尊贵的神，童年是我无法企及的乌托邦。郭敬明

5.我们可以说现今这间大学的直系原型,即是，“柏拉图学院“的,柏拉图式理想国。

6.当然我们的调情不都是为了性，已婚人士通常进行“柏拉图式的调情”，他们调情时不带有性的意图，这样的调情是很常见的。

7.牛顿，几乎无亲近女色的记录；柏拉图，“精神恋爱”的鼻祖；梵高，一生未恋爱；贝多芬，爱情不顺。这么多伟人都是光棍，咱还担心啥？做光棍，成大事！

8.柏拉图给自己分派的具体任务是充当执政者的顾问；这位执政者是按照他的意愿来重建世界的专家和“社会工程师”。

9.我们知道，柏拉图死后，其徒亚理斯多德论述文学问题已不再用老师的“对话体”，而是用标准的“论著体”。

10.心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉图和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。爱默生

11.这样一种思路被柏拉图和亚里士多德所保持，并发展为系统化的唯灵论体系。

12.可是，我们的耳边经常响起那位大智大慧的哲学之父柏拉图的警世之言：“只有死者才能看到战争的终结。”。

13.我们这有一个柏拉图式的场景,柏拉图说,心灵可以认知永恒的型相,但是它必须先从肉体中解脱出来。

14.艺术问题在哲学层次上的思辨由来已久,从柏拉图“美是难的”到鲍姆加登创立“美学”,从康德判断力批判到萨特存在主义。

15.柏拉图认为,现实的世界也是类似的疯狂,这其中有一种矛盾性,但我们身在其中一般不会注意到。

16.我们发现，在希腊哲学家中，毕达哥拉斯和柏拉图以及他们的追随者相信灵魂轮回或转生。

17.我柏拉图式的真纯滤掉了所有关于现实的荒芜，余心向暖，辨不清欢喜还是悲哀。醉伊笑红尘

18.柏拉图的哲学是以对话的形式呈现的，这些对话有具体的时间、地点和人物，显示出明显的戏剧特征，尤以会饮最为典型。

19.12世纪时类似安瑟伦这样的经院哲学家们将柏拉图和亚里士多德的著作再度挖掘解读，意图将古希腊思想与中世纪理论相结合。

20.从古希腊、古罗马到德国古典美学时期，从苏格拉底、柏拉图到黑格尔、费尔巴哈，他们的观点或理论都有对对话的隐约触及。

21.经过柏拉图和亚里士多德，古代的客观理性逐步演变成主观理性，如以经验论和唯理论为代表的绝对理性主义。

22.柏拉图说，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

23.我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人（毕达哥拉斯信徒）一起正确地思想。西塞罗

24.在长达五年的研究里，肯尼迪博士发现，死于约公元前347年的柏拉图使用了这些从毕达哥拉斯的前追随者那里继承来的符号。

25.除了柏拉图和福柯，这份名单还包括亚里士多德、休漠、康德、边沁、叔本华、尼采、罗素和马库塞。

26.新柏拉图主义：复兴柏拉图有关本体“想法”的概念，主要影响了基督教的“最后审判日”。

27.因为你会发现,路加福音中某些内容,与介绍奥古斯都大帝，或哲学家柏拉图的书相同。

28.柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。

29.我国大多数学者认为亚里士多德是西方法治理论的首倡者，而柏拉图则是人治论者的代表。

30.要了解数学和物理之间的对应，有两种各自言之成理却恰恰相反的典范，这两方的论辩最早可以追溯到柏拉图和亚里士多德。

31.这痛苦足以让人陷入绝望，事实上，米氏艺术之过度悲郁的特征固然与其好自讨苦吃的性格颇多联系，但也同他出自柏拉图哲学甚或基督教神学观念的思想意识密切相关。

32.也是在今年，一位瑞士地理学家指出，亚城根本不在地中海周围，它其实就是爱尔兰岛，因为爱尔兰岛的大小与柏拉图的估算相当吻和。

33.无论如何，亚里士多德后来回到雅典,并建立了他自己的学校，和柏拉图的学院打擂台,他称之为，学园。

34.她却回答说：“我觉得他们在猎苑狩猎所得到的乐趣与我读柏拉图所得到的乐趣相比乃是微不足道的。”。

35.柏拉图是一场华丽的*慰，而身体的依恋却是直接而强烈的，更加的深情和冷酷。

36.但柏拉图的苏格拉底必然不同于,亚里斯多芬尼斯对苏格拉底的描述,后者将他描写成是,让虚弱申辩转强的诡辩家。

37.同时柏拉图还看到了制度环境对人性的影响，一个本来不爱争权夺利的年轻人，经由他的母亲和仆人们灌输争权夺利的思想，使他成了一个傲慢和爱慕虚荣的人，适合荣誉政体的人性由此产生。

38.荷尔蒙负责一见钟情，柏拉图负责白头偕老。

39.我们可以这样认为，雅典人在古代、特别是在柏拉图所描绘的‘会饮’时代完善了自身的调情技巧。

40.古希腊的数学是形成西方形而上学传统的关键机制，通过华达哥拉斯而直接影响到巴门尼德和柏拉图，再传至亚里士多德。

41.记得从一本书里读到过，柏拉图说太年轻的人不宜读哲学。这是因为他们人生阅历太浅，激情又过于澎湃，一下子灌进去那么多哲学，他们就像小狗吃了太多的奶水，兴奋得咬起来。不幸的我当时就处于那种情况。王敦

42.人类食古不化地流连在柏拉图的洞穴里，仍然像远古时期一样，对于真实世界的映象心醉神迷。

43.比方说柏拉图主义，尤其在当时，非常着重强调肉体与灵魂,或者肉体与精神的二元论。

44.意思就是说，柏拉图错了，诗人不是骗子,因为它从未说过什么话可以证明或证伪。

45.纪元前第三或第四世纪的新柏拉图学派主张，我们应该重视这本对话录及其在古典传统中的地位。

46.关于此的讨论可追溯到柏拉图和亚理斯多德的著作。

47.人可以因为身体或者灵魂而爱上一个人。但是柏拉图是一场华丽的*慰，而身体的依恋却是直接而强烈的，更加的深情和冷酷。

48.喜欢一个人，那些说什么在乎对方不需要任何理由的措词其实都是很可笑的论点罢了，喜欢一个人，哪怕是柏拉图地暗恋一个人，也必然跟她的外貌和气质有关，爱美之心，人皆有之。

49.哲学家柏拉图赋予几何学中的五种正多面体以本体论和美学的意义，这对后世的科学发现产生了积极的影响。

50.从柏拉图的理想国到亚里士多德的“三分法”，再到波利比乌斯的混合宪政论，政体都处于思想的核心位置。