1.4. 看得见的辛酸,总能得到可以悯恤的补偿,而那些看不见的规则失范,才是最需要警惕的地方。

2.15. 商业保险或者制度兜底,固然能让伸手救助少些后顾之忧,又如果老人自己能心存善意,懂得宽宥与悯恤,可能比保险或责罚更为靠谱。

3. 一旦死人了,数字必往少了说;一旦房屋倒塌了,数字必往大了做——前者是规避责任,后者是寻求悯恤。

4.16. 女娲之神见自己功大过天,而世人不但不对自己感恩戴德,却又相互残害,愤然之下,便不在悯恤世人,任其自生自灭与世。

5.9. 因为丧失了道德行为在强烈对比下的优越感——不能享受高处俯视的乐趣,无法体悟建立在病态悯恤情怀之上的感动。

6. 适才小臣已然向殿下递交国书,日后朝鲜将奉殿下为主,故朝鲜之民亦为殿下之子民矣,望大王多家悯恤!

7.“表哥”一揪一个准的当下,谨慎回应、诚实作答,不仅是给公权信用留面子,更是真正对当事人的负责与悯恤。

8.10. 寒碜县府大院让人温暖,而要让这种暖意永续下去,还得靠制度规制好权力对权益的敬畏与悯恤之心。

9.1. 连日来,舆论及公众对冀中星多有悯恤之情,这恐怕主要是遵循常理的推断。

10.7. 悯恤弱者既是人之天性,也是社会校准强弱群体间权益分化的道德力量体现。

11.11. 但多给他们一点关爱总是可以的,尤其是当他们遇到困难的时候,他们更渴望制度性的悯恤。

12. 寒碜县府大院让人温暖,而要让这种暖意永续下去,还得靠制度规制好权力对权益的敬畏与悯恤之心。

13. 一旦死人了,数字必往少了说;一旦屋倒房塌了,数字必往大了做——前者是规避责任,后者是寻求悯恤。

14.5. 但在当今中国这张脸上,万不是只有悲苦和悯恤构成的张力。

15. 看得见的辛酸,总能得到可以悯恤的补偿,而那些看不见的规则失范,才是最需要警惕的地方。

16. 他也晓得妾身出于良家,深加悯恤,越觉情浓,但是入城,必来相叙。

17. 连日来,舆论及公众对冀中星多有悯恤之情,这恐怕主要是遵循常理的推断。

18.2. 悯恤弱者既是人之天性,也是社会校准强弱群体间权益分化的道德力量之体现。

19.17. 一旦死人了,数字必往少了说;一旦屋倒房塌了,数字必往大了做——前者是规避责任,后者是寻求悯恤。

20.12. 而且,我们始终都应该坚信,人性中那最柔软最美好最温暖的东西,那是一种可以不计利益得失的悯恤之情,一种超越物质损益的纯粹良心。

21.3. 普济世人垂悯恤,遍观法界现金莲。

22.13. 适才小臣已然向殿下递交国书,日后朝鲜将奉殿下为主,故朝鲜之民亦为殿下之子民矣,望大王多家悯恤!

23. 在“房叔”、“表哥”一揪一个准的当下,谨慎回应、诚实作答,不仅是给公权信用留面子,更是真正对当事人的负责与悯恤。

24. 普济世人垂悯恤,遍观法界现金莲。

25. 但在当今中国这张脸上,万不是只有悲苦和悯恤构成的张力。

26.8. 一旦死人了,数字必往少了说;一旦房屋倒塌了,数字必往大了做——前者是规避责任,后者是寻求悯恤。

27. 而且,我们始终都应该坚信,人性中那最柔软最美好最温暖的东西,那是一种可以不计利益得失的悯恤之情,一种超越物质损益的纯粹良心。

28. 悯恤弱者既是人之天性,也是社会校准强弱群体间权益分化的道德力量之体现。

29. 女娲之神见自己功大过天,而世人不但不对自己感恩戴德,却又相互残害,愤然之下,便不在悯恤世人,任其自生自灭与世。

30. 商业保险或者制度兜底,固然能让伸手救助少些后顾之忧,又如果老人自己能心存善意,懂得宽宥与悯恤,可能比保险或责罚更为靠谱。

31.6. 他也晓得妾身出于良家,深加悯恤,越觉情浓,但是入城,必来相叙。

32. 因为丧失了道德行为在强烈对比下的优越感——不能享受高处俯视的乐趣,无法体悟建立在病态悯恤情怀之上的感动。

33. 但多给他们一点关爱总是可以的,尤其是当他们遇到困难的时候,他们更渴望制度性的悯恤。