1. 中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。

2. 2002年9月，甘肃省嘉峪关市魏晋墓文物管理所在当地毛庄子发现一座被盗掘的魏晋墓，清理出一批木棺板画和数件原为木奁盒的木板画。

3.59, “无”是王弼玄学的核心范畴，也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。

4. 在这个时代有道不尽的魏晋风流,有杀人盈野的民族战争。

5.南北朝时,普遍流行木履和丝履,上至天子,下至文人、庶民都穿木履,木底下前后有两齿,便于在雨水泥地中行走。

6.126, 平王东迁,高祖都洛,光武中兴,魏晋相禅,孝文改制,隋唐盛世,后梁唐晋,相因沿袭,共十三个王朝。

7. 他的多种著作对魏晋人物故事多加记载品评,魏晋名士饮酒放诞、风流自赏、任性畅情、狂傲不羁的种种行为,深得李贽赞赏,并引为同调.

8. 他的腰带上有下垂的袆（hui1)，那是魏晋时期贵族必备的衣饰。女子把袆发展成围裙。西西 

9. 本文主要是对魏晋时期赠答诗进行一些梳理，大致整理赠答诗的发生、发展的过程，从中推测当时文人之间的关系以及他们的友情世界。

10. 汉魏晋以后“胡马度阴山”带来了“吞刀吐火”杂技百戏。

11.22, 魏晋六朝行草尺牍独特的章法形式的出现绝非偶然。

12. 老人一手扶藤杖,身穿粗布长袍,头挽道簪,面容古奇,三缕长须,颇有魏晋遗风,分明是个古代老人。

13. 魏晋南北朝时期是中国题画诗发展的重要阶段,也是题画作品由四言画赞向五言题诗过渡的转折时期,在中国题画诗发展史上具有深远意义。

14. 正是这种魏晋“深情”，把中国诗学引向强调“神与物游”和“情景相生”的抒情道路，并深深地刻上了宇宙情怀的烙印。

15.撰史学士，算是有了正式负责修史的官员。

16. 江苏省佛教书画院特聘画师张金玫,著名青年书法家荀海,南京市青年美术家协会通联部主任魏晋,职业画家段以建,南京市青年书法家协会*席吴勇的20件书画作品。

17. 北朝效仿魏晋南朝创立了为皇帝、储君讲授知识的侍讲制度。

18. 用九品中正制选拔人才的魏晋南北朝,国祚大多都不长久。

19. 刘硕伟介绍,历史学家陈寅恪曾说,魏晋的兴亡递嬗,不是司马、曹两姓的胜败,而是儒家豪族与非儒家寒族的较量。

20. 魏晋南北朝时期是中国古代疾疫的高发阶段，一些学者们对这方面的研究颇为重视。

21.9, 他反对魏晋以来的骈文,提倡古文,进行了长期的激烈斗争.

22. “朝摹魏晋暮师颜,磨穿铁砚,凉燠不知年”。

23. 诸说虽立论有别，然总归其要，则均主气化自然、无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。

24. 郭象玄学作为庄学在魏晋时期的强劲发展，其美学精神较为丰富。

25. 这邪极宗第二个大人物就是魏晋时期的墨夷明,此人复姓墨夷,长得一表人才、儒雅风流、博学多闻、文经武纬,佛道高人从他的惊世武功,发现其人源自魔门。

26.40, 尽管如此，魏晋北朝制定的考课法仍具有积极意义。

27.44, 郭象玄学作为庄学在魏晋时期的强劲发展，其美学精神较为丰富。

28.34, 2002年9月，甘肃省嘉峪关市魏晋墓文物管理所在当地毛庄子发现一座被盗掘的魏晋墓，清理出一批木棺板画和数件原为木奁盒的木板画。

29. 中国人对魏晋风度一向艳羡,那种“扪虱而谈”的风采,即是内心自由的一种外化。

30. 这里通过对魏晋时期乐论、音乐文学作品及相关史料的解读与分析，阐述了音乐对文学发展的影响。

31. 崔献三人相互看了一眼,脸上都带着微笑,这个少年,真是奇人有奇行,行事与常人独出心裁,并且他的举止儒雅,隐隐有魏晋那些名士的风彩。

32. 大连地区在魏晋时称三山，唐朝时称三山浦，明清时称三山海口、青泥洼口。

33. 可据,然可知汉魏晋道士相传,神荼郁垒止是一神,姓蔡名郁垒。

34.26, 魏晋时期，咏物赋创作达到了一个高峰，数量质量都超过了前代的作品。

35. 你还别不知有汉,何论魏晋,把陆权习惯生搬硬套到海权上,那是牛头不对马嘴的。

36.65, “洞穴仙境”是魏晋南北朝志怪小说中反复出现的审美意象。

37.显示身份的一种道具。

38. 从甘肃省嘉峪关魏晋墓砖书看,其面板上没有品柱。

39.储君讲授知识的侍讲制度。

40.3, 魏晋十六国北朝国家分裂时期，足食足兵是各分割性政权共同的经济开发目标。

41. 问今何世,不知有汉何论魏晋的感触。

42. 魏晋以后，置著作郎、撰史学士，算是有了正式负责修史的官员。

43.持节、假节三种持节方式的端绪。

44. 魏晋名士的魅力，不在于离群索居、傲视众生。这事说来话长，此处不作评论，但有一点可能是定律；任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。余秋雨 

45. 第一部分分析魏晋南北朝志怪小说中的怪诞。

46.83, 潘光旦对于自己在寝室门外方便被记过一事,不但绝不讳言,而且奔走相告——简直抵得上魏晋人的扪虱而谈。

47. 分析了魏晋南北朝时期版本学孕育、发展的历史背景，从五个方面对这一时期版本学的成就进行了总结，明确了其在版本学史上的重要地位。

48. 他反对魏晋以来购乐学的骈文,提倡古文,进行了长期购乐学的激烈斗争.

49. 我们现在通行的楷书在魏晋时开始出现,而简体字最早出现于南北朝的碑刻,到隋唐时,简化字在民间已相当普遍,被称为“俗体字”。

50.120, 但是邓*平没有答应,他说“我是桃花源中人,不知有汉,何论魏晋。