生而知之的造句
1.人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。韩愈
2.14. 人非生而知之者,孰能无惑。韩愈
3.人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
4.人非“生而知之”,那么,一定是“学而知之”、“思而知之”、“行而知之”。
5.人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
6.生而知之的我们应该关注社会的进步与发展,积极参与公益事业,为社会贡献自己的一份力量,让世界变得更美好。
7.11. 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。
8.24. 生而知之,干霄凌云,得天独厚,旷世奇才!
9.26. 天才这个字本来含意极其暖昧,它的定义,决不是所谓“生而知之,不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。郭沫若
10.19. “生而知之”就是说,我们身上的美德和智慧是与生俱来的,只需要经过启发和打磨,就可以显现出来。
11.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。
12.生而知之的我们要保持积极乐观的心态,勇敢面对生活中的一切,相信自己的能力和智慧,追逐自己的幸福和快乐。
13.生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
14.“学而知之”、“困而知之”,这三种学习的办法,其实我们每一个人都会遇到。
15.22. 人非生而知之者。解释:人不是一生下来就明白道理和学业的。
16.人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。人而无仪,不死何为。
17.15. 三人行必有我师,有问题要不耻下问;人非生而知之者,孰能无惑?
18.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
19.人非“生而知之”,那么,一定是“学而知之”、“思而知之”、“行而知之”。
20.17. 任何人都是学而知之,不是生而知之。
21.20. 人非生而知之,没有人天生是行家.
22.任何人都是学而知之,不是生而知之。
23.人非生而知之,没有人天生是行家.
24.人非生而知之者,孰能无惑。韩愈
25.13. 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。孔子
26.孔子认为获得知识有“生而知之”、“学而知之”、“困而知之”,这三种学习的办法,其实我们每一个人都会遇到。
27.生而知之的我们虽然会经历曲折和坎坷,但只有经历过挫折和失败,才能真正体会到成功的甜蜜和成就的满足。
28.“思而知之”、“行而知之”。
29.人非生而知之。世上没有知足的女人。
30.人非生而知之,没有人天生是行家.
31.生而知之的人类在科学领域的不断探索和创新中,开辟了一片通向未知世界的未来道路,让人类可以更加深入了解宇宙的奥秘。
32.孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”。
33.三人行必有我师,有问题要不耻下问;人非生而知之者,孰能无惑?
34.人非生而知之。世上没有知足的女人。
35.天才这个字本来含意极其暖昧,它的定义,决不是所谓“生而知之,不学而能”。
36.27. 一个声音从高远背后响起,回头一看,却是石教授,他一边走过来一边继续说:“生而知之,不学而能。
37.孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”。
38.人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。人而无仪,不死何为。
39.3. 人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。人而无仪,不死何为。
40.5. 的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。
41.任何人都是学而知之,不是生而知之。
42.人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。
43.每个人都有自己的优势和特长,生而知之的我们要善于发现和挖掘自己的潜力,勇敢追求自己的梦想和目标。
44.人非生而知之者。解释:人不是一生下来就明白道理和学业的。
45.生而知之的我们应该保护环境与自然,珍惜我们身处的这个美丽而宝贵的地球家园,为子孙后代创造一个更美好的未来。
46.孔子认为获得知识有“生而知之”、“学而知之”、“困而知之”,这三种学习的办法,其实我们每一个人都会遇到。
47.9. 或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。王肃
48.或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。
49.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。
50.人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。