1. 张三丰把二者联系起来,以修人道为炼仙道的基础,强调无论贵贱贤愚,老衰少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚,全于人道,离仙道也就自然不远了。

2.得失、功过牵连其父。

3. 人心的爱欲，根自本性，其源也远。能令人沾惹六尘的嗜欲虽然不少，舍而弃之，是可以办到的。唯有爱欲，不论老幼贤愚，莫不为其所惑，不能了断。吉田兼好 

4. 人之生也,富贵贫贱,贤愚,寿夭,祸福善恶,一定于相之。

5. “子不教，父之过”，子女的贤愚、得失、功过牵连其父。

6.张三丰把二者联系起来,以修人道为炼仙道的基础,强调无论贵贱贤愚,老衰少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚,全于人道,离仙道也就自然不远了。

7.老衰少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚。

8. 地啊,你你不分青白何为地,天啊你错堪贤愚枉为天。

9.长幼之差、知贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜。

10.贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。黄庭坚

11.且人之生也,贫富贵贱,夭寿贤愚,禀性赋分,各自有定,谓之天命,不可改也.

12. 文人公子力措贤愚,敢将天书御使万灵,发浩歌于广厦,斫精干于高风,力挽狂澜,肃杀所有不平,终还世间一个公道……

13.人之生也,富贵贫贱,贤愚,寿夭,祸福善恶,一定于相之。

14.岳阳楼的名声是如此之大,以致于,近代以来的官员,不论贤愚善恶,只要到了岳阳,几乎没有不来此楼游览凭悼一番的。

15.军士有灾皆在劫,元戎遇难更何尤;可惜英雄徒浪死,贤愚无辞丧荒。

16.它子子孙孙,不论贤愚,都永远身居王位.

17.一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

18.谛听乃地藏王菩萨经案下的一只神兽,若伏在地上可以照鉴善恶,察听贤愚。

19.而其贤愚邪正,好丑脩短,清浊贞淫,缓急迟速,趋舍所尚,耳目所欲,其为不同,已有天壤之觉,冰炭之乖矣。

20.贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。

21. 人之贤愚乃是由其心念决定。

22. 不拘贵贱贤愚、老衰少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚。

23.人之贤愚乃是由其心念决定。

24. 谛听乃地藏王菩萨经案下的一只神兽,若伏在地上可以照鉴善恶,察听贤愚。

25. 一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

26.只有富人才了解贫富之间的不同，只有智者才能明白贤愚之间的区别。马库斯·鲁特埃勒

27.持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。李叔同

28. 而其贤愚邪正,好丑脩短,清浊贞淫,缓急迟速,趋舍所尚,耳目所欲,其为不同,已有天壤之觉,冰炭之乖矣。

29. ’‘故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜。

30. 贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。

31. 它子子孙孙,不论贤愚,都永远身居王位.

32. 百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。孟郊 

33. 军士有灾皆在劫,元戎遇难更何尤;可惜英雄徒浪死,贤愚无辞丧荒。

34. 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！关汉卿 

35.人心的爱欲，根自本性，其源也远。能令人沾惹六尘的嗜欲虽然不少，舍而弃之，是可以办到的。唯有爱欲，不论老幼贤愚，莫不为其所惑，不能了断。吉田兼好

36.百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。孟郊

37.天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

38.文人公子力措贤愚,敢将天书御使万灵,发浩歌于广厦,斫精干于高风,力挽狂澜,肃杀所有不平,终还世间一个公道……

39. 只有富人才了解贫富之间的不同，只有智者才能明白贤愚之间的区别。马库斯·鲁特埃勒 

40. 且人之生也,贫富贵贱,夭寿贤愚,禀性赋分,各自有定,谓之天命,不可改也.

41.严嵩柄政期间,朝中官员的升迁贬谪,不是根据其人的贤愚廉耻和能力大小,而是凭他们对严嵩贿赂的多寡。

42.人生无贤愚，大节本所共。蹉跎一失身，岂不负弦诵。

43. 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。黄庭坚 

44. 岳阳楼的名声是如此之大,以致于,近代以来的官员,不论贤愚善恶,只要到了岳阳,几乎没有不来此楼游览凭悼一番的。

45. 持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。李叔同 

46.地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！关汉卿

47.地啊,你你不分青白何为地,天啊你错堪贤愚枉为天。

48.刘粲和所有的刘姓皇子皇孙,不问男女老幼,不分贤愚不肖,全作了刀下之鬼;刘姓皇族坟墓,包括刘渊刘聪在内,全被剖棺焚尸。

49. 人生无贤愚，大节本所共。蹉跎一失身，岂不负弦诵。

50. 刘粲和所有的刘姓皇子皇孙,不问男女老幼,不分贤愚不肖,全作了刀下之鬼;刘姓皇族坟墓,包括刘渊刘聪在内,全被剖棺焚尸。